Acești nativi americani au fost uciși doar pentru dans

Soldații priveau cum membrii tribului Sioux înconjurau focul încet, cu ochii închiși, cu picioarele umplute prin praf. Se țineau de mână și scandau. Au plâns și au leșinat de epuizare. Albul le luase pământul. Poate că dacă ar dansa, Dumnezeu l-ar întoarce.

Dansul Fantomelor s-a răspândit ca un foc de perie. În vestul Statelor Unite, triburile au dansat pentru a readuce pământul la maiestatea sa maiestuoasă și pașnică și pentru a se uni cu strămoșii lor căzuți. Unii chiar au sperat că va elimina omul alb.

„Sper ca Dumnezeu să vină întăriri înainte ca diavolii roșii să-și facă pauza”, a spus un ofițer american de infanterie.

Trupele a urmărit dansul. A continuat zile întregi. Se simțea străin, ca o amenințare. I-a speriat. În ce direcție se construia?

În cele din urmă, ar fi sânge, dar ar fi pe ei mâini.

Organisme de Lakota Sioux căzuți zăpadă în zăpadă după masacrul Wounded Knee. (LOC)

Cu doi ani mai devreme, la 1 ianuarie 1889, liderul religios Paiute Wovoka a avut o viziune. El l-a văzut pe Dumnezeu și pe toți cei care au murit. Dumnezeu i-a spus lui Wovoka că trebuie să se întoarcă și să le spună poporului său să fie buni și să se iubească unii pe alții, să trăiască în pace cu albii. Dacă s-ar supune, ei s-ar reuni strămoși de pe pământ. Nu ar mai exista moarte.

Atunci Dumnezeu i-a dat lui Wovoka Dansul Fantomelor. Dacă p oamenii l-au îndeplinit timp de cinci zile consecutive pentru a le grăbi mântuirea.

Wovoka a început să-și propovăduiască profeția. Diferite triburi i-au tradus discursul și l-au transmis rapid în tot Occidentul. Antropologul american James Mooney a primit o copie a „Scrisorii lui Mesia” în timp ce raporta despre dansul fantomelor în 1892. În ea, Wovoka pledează: „Nu trebuie să rănești pe nimeni sau să faci rău nimănui. Nu trebuie să lupți. Fă bine întotdeauna. ”

Wovoka era deja un lider respectat până la momentul viziunii sale istorice. Născut în vestul Nevada în jurul anului 1856, a rămas orfan la 14 ani. Un fermier alb din apropiere l-a luat și l-a crescut sub numele Jack Wilson.

Wovoka a studiat doctrina religioasă creștină și, respectiv, misticismul tribal. În anii 1880 a aflat de o versiune anterioară a Dansului Fantomelor, propusă în 1870 de Tävibo, un bărbat despre care se spune că ar fi propriul său tată. Wovoka și-a adaptat ritualul în dansul său fantomatic „creștinizat”, care promitea mântuirea printr-un comportament virtuos. De fapt, Wovoka îl invoca adesea pe Isus pe nume.

Profeția sa pașnică a devenit o mișcare, o religie în sine. Zeci de triburi din Vest au adoptat Dansul Fantomelor și învățăturile sale. Acest lucru a condus la o varietate de interpretări bazate pe obiceiurile fiecărui grup, dar principalele ritualuri au rămas remarcabil de intacte.

Adică până la Genunchiul rănit. Sioux a interpretat dansul Ghost în pace, conform intenției sale „creștine”, armata a refuzat să o accepte ca o demonstrație validă de protest religios. A amenințat strategia națională de opresiune tribală veche de zeci de ani.

Un număr din 1896 al lui Puck a politicizat dansul fantomelor în caricatură. (LOC)

În 1890, guvernul a încălcat un tratat Lakota parcelându-și pământul în cinci rezervații mai mici din Pine Ridge, Dakota de Sud. Manevra ar găzdui noi coloniști albi și ar împărți relații tribale puternice. Indienii au fost avertizați să „se conformeze căilor omului alb, în mod pașnic dacă vor, sau cu forța dacă trebuie”. Guvernul a separat copiii indieni de familiile lor în școli internate creștine, unde orice obiceiuri tribale erau interzise și a mandatat ca toți ceilalți să se mute pentru a crește animale și pentru a-și cultiva noile pământuri. Totuși, regiunea aridă și vremea sa au produs randamente scăzute, iar of Indian Affairs și-a pierdut răbdarea cu indienii „leneși”. A tăiat rațiile la jumătate.

Confruntați cu sărăcia și foametea, triburile Sioux s-au orientat către Dansul Fantomelor în toamna anului 1890. Agenții BIA s-au alarmat, susținând că indienii devin militaristi purtând „cămăși fantomă”, albe cămăși care cred că resping gloanțele. (Unii cercetători cred că ideea a venit de la îmbrăcămintea templului mormon, gândită pentru a proteja purtătorii de rău.)

Disperarea dansatorilor s-a dovedit a fi sălbatică și violentă pentru ochiul neinstruit. un reporter din New York Times: „Spectacolul a fost cât se poate de cumplit: i-a arătat pe Sioux să fie nebunește de religios”. Scriitorul a numărat 182 de „dolari și squaws” dansând în jurul unui copac lângă Wounded Knee Creek. Alții 400 au stat cu ochii pe el. „Mulți dintre roșii erau în vopsea de război” și purtau cârpe albe de bumbac. Cinci medici au fluturat bastoane pictate ca șerpi.Dansatorii s-au ținut de mână și s-au mișcat încet în jurul copacului, amestecând, cu ochii închiși și cu capul aplecat spre pământ. „Îl văd pe tatăl meu, îl văd pe mama mea, îl văd pe fratele meu, îl văd pe sora mea”, au scandat. Unii au strigat în transă. Alții au leșinat de oboseală.

Două zile mai târziu, Sioux-urile erau încă Dansul. Trupele au devenit și mai nervoase și mai vigilente. Cercetătorul indian Joseph Culbertson a raportat că dansatorii sunt „mai bine înarmați azi decât au fost până acum”. Mulți sunt luați cu noua „superstiție” a Dansului Fantomelor. Cu toate acestea, Culbertson nu a asistat la nici o discuție despre vreo ostilitate împotriva albilor. Majoritatea relatarilor povestesc despre un grup epuizat de Sioux care dansează prin disperarea lor. Dacă ar rămâne singuri, „nu va fi nevoie de trupe; se vor sinucide dansând. ”

The New York Times a publicat scrisoarea lui Culbertson sub titlul senzațional:„ To Ambush the Soldiers: A Murderous Plan of the Indians Revealed. ”

Tensiunea a crescut zi după zi. A fost o confruntare paralizantă – o parte dansa în timp ce cealaltă apăsa pe trăgaci. „Când indienii … se trezesc mâine dimineață se vor găsi înconjurați de cel mai puternic corp de trupe americane care a fost adunat în Vest de la înfrângerea lui Geronimo ”, a raportat Times. Zile mai târziu, „Sunt supravegheați cu atenție, deoarece sângele indian curge foarte gros”.

Apoi, pe 15 decembrie, agenții i-au cerut lui Sitting Bull, un renumit lider al rezistenței Lakota, să ordone poporului său să înceteze dansul. El a refuzat. L-au arestat. În mijlocul luptei, au fost trase focuri de ambele părți. Sitting Bull a fost ucis.

Atunci SUA au desfășurat cea de-a șaptea cavalerie.

Pe 28 decembrie , 500 de soldați au escortat aproximativ 350 de bărbați, femei și copii din Sioux până la Wounded Knee Creek și și-au așezat armele Hotchkiss peste tabără. Dimineața următoare, soldații au comandat indienilor să se dezarmeze. împrăștiat ca praful în aer. Soldații au adunat armele rămase, dar un om surd pe nume Coyote Negru nu a înțeles și a refuzat ordinul. A urmat o luptă, în timpul căreia a apărut o lovitură. Nu este clar de ce parte. Trupele americane au început trăgând fără discriminare și la distanță apropiată asupra indienilor preponderent neînarmați. Ca femei și c copiii au fugit în câmp, au fost vânați și împușcați.

În mai puțin de o oră, cel puțin 150 de Sioux au fost uciși.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *