Historyczne osobistości Iranu: ajatollah Chomeini

ajatollah Chomeini
ajatollah Rouhollah Mousavi Khomeini (imam Chomeini)

Rouhollah Mousavi Khomeini (w środku)

Rouhollah Mousavi Khomeini urodził się 24 września 1902 r. (20 Jamadi al-Akhir 1320), w rocznicę narodziny Hazrat Fatimy, w małym miasteczku Khomein, około 160 kilometrów na południowy zachód od Kom. Był dzieckiem rodziny o długiej tradycji nauki religijnej. Jego przodkowie, potomkowie Imama Mousa al-Kazim, siódmego imama Ahl al-Bayt, wyemigrowali pod koniec XVIII wieku z ich pierwotnego domu w Neishapour (w prowincji Khorasan w Iranie) do regionu Lucknow w północnych Indiach . Tam osiedlili się i zaczęli oddawać się religijnemu nauczaniu i kierowaniu ludnością „przeważnie Shi” i w regionie.
Dziadek Chomeiniego, Seyed Ahmad, opuścił Lucknow (zgodnie z oświadczeniem starszego brata Chomeiniego, Seyeda Morteza Pasandideh, jego punktem wyjścia był Kaszmir, a nie Lucknow) jakiś czas w połowie XIX wieku podczas pielgrzymki do grobu Hazrat „Ali w Nadżafie. W Nadżafie Seyed Ahmad spotkał Yousefa Khana, wybitnego obywatela Chomeina. Przyjmując zaproszenie, zdecydował się osiedlić w Chomein, aby wziąć na siebie odpowiedzialność za religijne potrzeby jego obywateli, a także poślubić córkę Yousefa Khana.
Seyed Ahmad, którego data śmierci nie jest znana, przed śmiercią miał dwoje dzieci: córkę o imieniu Sahiba i Seyed Moustafa Hindi, urodzony w 1885 roku, ojciec Chomeiniego. Seyed Moustafa rozpoczął swoją edukację religijną w Isfahanie i kontynuował zaawansowane studia w Nadżafie i Samarze (odpowiadało to wzorcowi wstępnych studiów w Iranie, po których nastąpiły zaawansowane studia w „Atabat”, świątynnych miastach Iraku; ajatollah Chomeini był w rzeczywistości pierwszy znany przywódca religijny, którego formacja miała miejsce w całości w Iranie). Po ukończeniu zaawansowanych studiów wrócił do Chomeina, a następnie ożenił się z Hadżar (matką Rouhollaha Chomeiniego).
W marcu 1903 roku Chomeini, mając zaledwie 5 miesięcy, stracił ojca. A w 1918 roku Chomeini stracił zarówno swoją ciotkę Sahibę, która odegrała wielką rolę w jego wczesnym wychowaniu, jak i matkę, Hadżar. Odpowiedzialność za rodzinę spadła następnie na jego najstarszego brata, Seyeda Mourteza (później znanego jako Ayatollah Pasandideh).
Swoją edukację Chomeini rozpoczął od zapamiętywania Koranu w maktab (tradycyjnej szkole religijnej). W latach 1920-21 Seyed Mourteza wysłał Rouhollaha Chomeiniego do miasta Arak (lub Sultanabad, jak wówczas nazywano), aby mógł on skorzystać z bogatszych zasobów edukacyjnych dostępnych tam.

Młody Rouhollah Chomeini

W 1923 roku Chomeini przybył do Kom i poświęcił się ukończeniu wstępnego etapu madreseh (szkoła lub akademia ).
Chomeini nie angażował się w żadną działalność polityczną w latach trzydziestych XX w. Uważał, że kierowanie działalnością polityczną powinno leżeć w rękach najwybitniejszych uczonych religijnych i dlatego był zobowiązany do zaakceptowania decyzji ajatollaha Haeri pozostał względnie bierny w stosunku do środków podejmowanych przez Rezy Szacha przeciwko tradycjom i kulturze islamu w Iranie. W każdym razie, będąc jeszcze młodszą postacią w instytucji religijnej w Kom, nie byłby w stanie zmobilizować opinii publicznej na temat na skalę ogólnokrajową.
W 1955 r. ogólnokrajowa kampania przeciwko Baha ” I sekta została uruchomiona, dla której Chomeini starali się zwerbować wsparcie ajatollaha Boroujerdiego (był on najwybitniejszym przywódcą religijnym w Kom po śmierci ajatollaha Haeri), ale odniósł niewielki sukces.
Ajatollah Chomeini skoncentrował się zatem podczas lat przywództwa ajatollaha Boroujerdiego w Kom, udzielając instrukcji fiqh (nauki islamskiej) i gromadząc wokół siebie studentów, którzy później zostali jego współpracownikami w ruchu, który doprowadził do obalenia dynastii Pahlavi, nie tylko ajatollah Mutahhari i ajatollah Muntaziri, ale młodzi ludzie, tacy jak Hojatolislam Muhammad Javad Bahonar i Hojatolislam Ali Akbar Hashimi-Rafsanjani.
Akcenty działalności ajatollaha Chomeiniego zaczęły się zmieniać wraz ze śmiercią ajatollaha Boroujerdiego 31 marca 1961 r., ponieważ teraz pojawił się jako jeden z następcy przywództwa Boroujerdiego. To pojawienie się zostało zasygnalizowane opublikowaniem niektórych jego pism na temat fiqh, przede wszystkim podstawowego podręcznika praktyk religijnych, zatytułowanego, podobnie jak inne z tego gatunku, Tozih al-Masael. Wkrótce został zaakceptowany jako Marja-e Taqlid przez dużą liczbę irańskich szyitów.
Jesienią 1962 roku rząd ogłosił nowe przepisy dotyczące wyborów do rad lokalnych i prowincjonalnych, które usunęły poprzedni wymóg, aby wybierani byli zaprzysiężony na Koranie.Widząc w tym plan zezwalający na infiltrację życia publicznego przez Baha ”, Imam Chomeini przesłał telegraficznie zarówno do szacha Mohammada Rezy, jak i ówczesnego premiera, ostrzegając ich, aby powstrzymali się od naruszania zarówno prawa islamu, jak i irańskiej konstytucji 1907, w przeciwnym razie „ulama” (uczeni religijni) zaangażowaliby się w ciągłą kampanię protestu.
W styczniu 1963 r. Szach ogłosił sześciopunktowy program reform zwany Białą Rewolucją, zainspirowany przez Amerykę pakiet środków. zaprojektowane tak, by nadać swojemu reżimowi liberalną i postępową fasadę. Ajatollah Chomeini zwołał spotkanie swoich kolegów w Kom, aby wywrzeć na nich nacisk na konieczność sprzeciwienia się planom szacha. Wysłali ajatollaha Kamalvanda, aby zobaczył szacha i ocenił jego intencje. Chociaż szach nie wykazywał chęci do odwrotu ani kompromisu, konieczne było dalsze naciskanie ajatollaha Chomeiniego na drugiego wyższego rangą „ulama” Kom, aby przekonać ich do ogłoszenia bojkotu referendum, które szach planował uzyskać pozory powszechnej aprobaty dla jego Biała Rewolucja. Ajatollah Chomeini wydał 22 stycznia 1963 roku mocno sformułowaną deklarację potępiającą szacha i jego plany. Dwa dni później Shah zabrał pancerną kolumnę do Komu i wygłosił przemówienie, które ostro atakowało „ulama” jako klasę.

Ajatollah Chomeini kontynuował potępianie programów szacha, wydając manifest, który zawierał również podpisy ośmiu osób. innych starszych uczonych. Wymienił w niej różne sposoby, w jakie szach naruszył konstytucję, potępił szerzenie się korupcji moralnej w kraju i oskarżył szacha o całkowite poddanie się Ameryce i Izraelowi. Zadekretował również, że obchody Norooz irański rok 1342 (który wypadł 21 marca 1963 r.) został odwołany na znak protestu przeciwko polityce rządu.
Po południu w „Ashoura” (3 czerwca 1963 r.) Imam Chomeini wygłosił przemówienie w Feyziyeh madreseh w który nakreślił podobieństwa między umajjadzkim kalifem Yazidem i szachem, i ostrzegł szacha, że jeśli nie zmieni swojego postępowania, nadejdzie dzień, w którym ludzie będą składać podziękowania za jego wyjazd z kraju. Bezpośrednim efektem przemówienia imama było jednak jego aresztowanie dwa dni później o godzinie 3 nad ranem przez grupę komandosów, którzy pospiesznie przenieśli go do więzienia Qasr w Teheranie. O świcie 3 czerwca wiadomość o jego aresztowaniu rozeszła się najpierw przez Kom, a następnie do innych miast. W Kom, Teheranie, Szirazie, Maszhadzie i Varaminie tłumy wściekłych demonstrantów stanęły w obliczu czołgów i spadochroniarzy. Dopiero sześć dni później przywrócono porządek. Powstanie 15 Khordadu 1342 było punktem zwrotnym w historii Iranu.

Ajatollah Chomeini idzie na wygnanie

Po dziewiętnastu dniach w więzieniu Qasr ajatollah Chomeini został przeniesiony najpierw do bazy wojskowej „Eszratabad”, a następnie do domu w części Teheranu „Davoudiyeh”, gdzie był obserwowany.
Został zwolniony 7 kwietnia 1964 r. i wrócił do Kom.
Reżim szacha kontynuował proamerykańską politykę i jesienią 1964 r. zawarł porozumienie ze Stanami Zjednoczonymi zapewniające immunitet całemu personelowi amerykańskiemu w Iran i osoby na ich utrzymaniu. To spowodowało, że Chomeini wygłosił przemówienie przeciwko szachowi. Potępił porozumienie jako zrzeczenie się niepodległości i suwerenności Iranu w zamian za pożyczkę w wysokości 200 milionów dolarów, z której skorzystaliby tylko szach i jego współpracownicy, i opisał jako zdrajców wszystkich tych w Madżlisie, którzy głosowali za nim; rząd lac miał wszelką legitymację, podsumował.
Krótko przed świtem 4 listopada 1964 r. komandosi ponownie otoczyli dom ajatollaha Chomeiniego w Kom, aresztowali go i tym razem zabrali go bezpośrednio na lotnisko Mehrabad w Teheranie w celu natychmiastowego zesłania do Turcji na mam nadzieję, że na wygnaniu zniknie z powszechnej pamięci. Ponieważ prawo tureckie zabraniało ajatollahowi Chomeiniemu noszenia płaszcza i turbanu muzułmańskiego uczonego, tożsamości, która była integralną częścią jego istoty. Jednak 5 września 1965 r. Ajatollah Chomeini opuścił Turcję i udał się do Nadżafu w Iraku, gdzie miał spędzić trzynaście lat.

Ajatollah Chomeini i jego syn Mostafa
na wygnaniu (Irak)

Po osiedleniu się w Nadżaf, ajatollah Chomeini rozpoczął nauczanie fiqh w Sheikh Mourteza Ansari madreseh. W tej madreseh wygłosił między 21 stycznia a 8 lutego 1970 r. Wykłady z Velayat-e faqeeh, teorii rządzenia i przywództwa islamskiego (tekst tych wykładów został opublikowany w Nadżafie, niedługo po ich wygłoszeniu, pod tytułem Velayat-e faqeeh ya Hukumat-i Islami). Tekst wykładów o Velayat-e faqeeh został przemycony z powrotem do Iranu przez gości, którzy przybyli zobaczyć Chomeiniego w Nadżafie.
Najbardziej widoczny znak popularności ajatollaha Chomeiniego w latach przedrewolucyjnych, przede wszystkim w sercu instytucji religijnej w Kom, pojawił się w czerwcu 1975 r., w rocznicę powstania XV Chordadu. Uczniowie Feyziyeh madreseh rozpoczęli demonstrację w obrębie budynku, a sympatyczny tłum zebrał się na zewnątrz. Oba zgromadzenia trwały przez trzy dni, aż zostały zaatakowane przez siły zbrojne, w wyniku czego zginęło wiele osób. Ajatollah Chomeini zareagował przesłaniem, w którym stwierdził, że wydarzenia w Kom i podobne zamieszki w innych miejscach są oznaką nadziei, że „wolność i wyzwolenie z więzów imperializmu” są w zasięgu ręki. Początek rewolucji nastąpił rzeczywiście jakieś dwa i pół roku później.
7 stycznia 1978 r., Kiedy w półoficjalnym dzienniku Ittila ukazał się artykuł o zaatakowaniu go jako zdrajcy współpracującego z zagranicznymi wrogami kraju. Następnego dnia w Kom miał miejsce wściekły masowy protest, który został stłumiony przez siły bezpieczeństwa, powodując ciężkie straty w ludziach. Była to pierwsza z serii popularnych konfrontacji, które nabrały rozpędu przez cały 1978 r., wkrótce przekształciły się w ogromną ruch rewolucyjny, żądający obalenia reżimu Pahlawi i ustanowienia rządu islamskiego.

Ajatollah Chomeini przybywa Teheran.
Został przyjęty przez oficerów Królewskich Sił Powietrznych

Szach zdecydował się starać o deportację ajatollaha Chomeiniego z Iraku, zgodę rządu irackiego uzyskano na spotkaniu między irackimi a irańskimi obcokrajowcami ministrów w Nowym Jorku, a 24 września 1978 r. w domu Chomeiniego se w Nadżafie była otoczona przez wojska. Poinformowano go, że jego dalsze zamieszkanie w Iraku jest uzależnione od porzucenia przez niego działalności politycznej, co odrzucił. 3 października opuścił Irak i udał się do Kuwejtu, ale na granicy odmówiono mu wjazdu. Po okresie wahań, w którym Algieria, Liban i Syria były uważane za możliwe miejsca docelowe, ajatollah Chomeini wyruszył do Paryża. Po przybyciu do Paryża Chomeini zamieszkali na przedmieściach Neauphle-le-Chateau w domu wynajętym dla niego przez irańskich wygnańców we Francji. Odtąd dziennikarze z całego świata udawali się teraz do Francji, a wizerunek i słowa ajatollaha Chomeiniego wkrótce stały się codziennością w światowych mediach.

3 stycznia 1979 r. Shapour Bakhtiar z Front Narodowy (Jabhe-yi Melli) został mianowany premierem w miejsce generała Azhariego. 16 stycznia Szach opuścił Iran.
Ajatollah Chomeini wsiadł na czarterowy samolot Air France wieczorem 31 stycznia i przybył do Teheran następnego ranka. Powitała go bardzo popularna radość. 5 lutego przedstawił Mehdiego Bazargana jako tymczasowego premiera (mimo to Bakhtiyar został mianowany premierem Szacha).

Ostatnie lata ajatollaha Chomeiniego

10 lutego ajatollah Chomeini nakazał przeciwstawić się godzinie policyjnej. Następnego dnia Najwyższa Rada Wojskowa wycofała swoje wsparcie ze strony Bakhtiyara, a 12 lutego 1979 r. Po sporadycznej strzelaninie ulicznej wszystkie organy reżimu, polityczne, administracyjne i wojskowe, ostatecznie upadły. Rewolucja zwyciężyła.
30 i 31 marca ogólnokrajowe referendum zakończyło się masowym głosowaniem za utworzeniem Republiki Islamskiej. Ajatollah Chomeini ogłosił następny dzień, 1 kwietnia 1979 r., „Pierwszym dniem rządów Bożych”. Uzyskał tytuł „Imama” (najwyższa ranga religijna w szyitach). Wraz z utworzeniem Islamskiej Republiki Iranu został Najwyższy Przywódca (Vali-e Faqeeh).
Osiadł w Kom, ale 23 stycznia 1980 r. Ajatollah Chomeini został przywieziony z Kom do Teheranu na leczenie serca. Po trzydziestu dziewięciu dniach pobytu w szpitalu zamieszkał w na północnych przedmieściach Teheranu w Darband, a 22 kwietnia przeprowadził się do skromnego domu w Jamaran, innym przedmieściu na północ od stolicy. Wokół domu wyrósł pilnie strzeżony kompleks i tam spędził resztę swojego życia jako absolutny władca Iranu.
Ajatollah Chomeini, 3 czerwca 1989 r., po jedenastu dniach pobytu w szpitalu w celu zatamowania wewnętrznego krwawienia, popadł w stan krytyczny i zmarł.
Ajatollah Chomeini w ciągu 10 lat przywództwa ustanowił teokratyczne rządy nad Iranem, nie dopełnił swego sprzed rewolucji s rusza do ludzi w Iranie, ale zamiast tego zaczął marginalizować i rozbijać grupy opozycyjne i tych, którzy sprzeciwiali się zasadom duchowieństwa. Nakazał utworzenie wielu instytucji, aby umocnić władzę i chronić duchowne przywództwo. We wczesnych latach u władzy zapoczątkował rewolucję kulturalną w celu islamizacji całego kraju. Wiele osób zostało zwolnionych, a wiele książek zostało poprawionych lub spalonych zgodnie z nowymi islamskimi wartościami.Nowo ustanowiony islamski system sądowniczy skazał wielu Irańczyków na śmierć i wieloletnie więzienie, ponieważ sprzeciwiali się tym radykalnym zmianom.

Prace:

Następujące książki lub artykuły są w formacie PDF .


Zarządzanie prawnikami (Velayat-e Faqeeh) / Rząd islamski
Autor: Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini

Stanowisko Kobiety z punktu widzenia Imama Chomeiniego
Fragment z przemówień ajatollaha Rouhollaha Mousavi Chomeiniego

Iran po zwycięstwie rewolucji 1979 r.

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *