Personalità storiche dell’Iran: l’ayatollah Khomeini

Ayatollah Khomeini
Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini (Imam Khomeini)

Rouhollah Mousavi Khomeini (centro)

Rouhollah Mousavi Khomeini nacque il 24 settembre 1902 (20 Jamadi al-Akhir 1320), l’anniversario del nascita di Hazrat Fatima, nella piccola città di Khomein, a circa 160 chilometri a sud-ovest di Qom. Era figlio di una famiglia con una lunga tradizione di studi religiosi. I suoi antenati, discendenti dell’Imam Mousa al-Kazim, il settimo Imam dell’Ahl al-Bayt, erano migrati verso la fine del XVIII secolo dalla loro casa originaria a Neishapour (nella provincia di Khorasan in Iran) alla regione di Lucknow nell’India settentrionale . Lì si stabilirono e iniziarono a dedicarsi all’istruzione religiosa e alla guida della popolazione della regione “prevalentemente sciita” i.
Il nonno di Khomeini, Seyed Ahmad, lasciò Lucknow (secondo una dichiarazione del fratello maggiore di Khomeini, Seyed Morteza Pasandideh, il suo punto di partenza era il Kashmir, non Lucknow) un po ‘di tempo a metà del diciannovesimo secolo in pellegrinaggio alla tomba di Hazrat “Ali a Najaf. Mentre a Najaf, Seyed Ahmad incontrò Yousef Khan, un importante cittadino di Khomein. Accettando il suo invito, ha deciso di stabilirsi a Khomein per assumersi la responsabilità dei bisogni religiosi dei suoi cittadini e ha anche preso in sposa la figlia di Yousef Khan.
Seyed Ahmad, al momento della morte, la cui data è sconosciuta, ebbe due figli: una figlia di nome Sahiba e Seyed Moustafa Hindi, nato nel 1885, padre di Khomeini. Seyed Moustafa iniziò la sua educazione religiosa a Esfahan e continuò i suoi studi avanzati a Najaf e Samarra (ciò corrispondeva a un modello di studio preliminare in Iran seguito da uno studio avanzato nelle “Atabat”, le città santuario dell’Iraq; l’Ayatollah Khomeini era infatti il primo leader religioso di rilievo la cui formazione è avvenuta interamente in Iran). Dopo aver completato gli studi avanzati tornò a Khomein, e poi si sposò con Hajar (madre di Rouhollah Khomeini).
Nel marzo 1903, Khomeini, quando aveva solo 5 mesi, perse il padre. E nel 1918 Khomeini perse sia sua zia, Sahiba, che aveva avuto un ruolo importante nella sua prima educazione, sia sua madre, Hajar. La responsabilità della famiglia passò poi al fratello maggiore, Seyed Mourteza (più tardi conosciuto come Ayatollah Pasandideh).
Khomeini iniziò la sua educazione memorizzando il Corano in una maktab (scuola religiosa tradizionale). Nel 1920-21, Seyed Mourteza inviò il Rouhollah Khomeini nella città di Arak (o Sultanabad, come era chiamata allora) per poter beneficiare delle più ampie risorse educative disponibili lì.

Giovane Rouhollah Khomeini

Nel 1923, Khomeini arrivò a Qom e si dedicò a completare la fase preliminare di madreseh (scuola o accademia ) istruzione.
Khomeini non svolse alcuna attività politica durante gli anni ’30 “. Riteneva che la direzione delle attività politiche dovesse essere nelle mani dei massimi studiosi religiosi, e fu quindi obbligato ad accettare la decisione dell’Ayatollah Haeri di rimanere relativamente passivo nei confronti delle misure prese da Reza Shah contro le tradizioni e la cultura dell’Islam in Iran. In ogni caso, in quanto figura ancora giovane nell’istituzione religiosa di Qom, non sarebbe stato in grado di mobilitare l’opinione popolare su su scala nazionale.
Nel 1955, una campagna nazionale contro i Baha ” fu lanciata la setta, per la quale il Khomeini cercò di reclutare l’Ayatollah Boroujerdi “(era il più importante leader religioso a Qom dopo la morte dell’Ayatollah Haeri), ma ebbe poco successo.
L’Ayatollah Khomeini si concentrò quindi durante il anni di leadership dell’Ayatollah Boroujerdi a Qom nel dare istruzione in fiqh (scienza islamica) e riunire intorno a lui studenti che in seguito divennero suoi associati nel movimento che portò al rovesciamento della dinastia Pahlavi, non solo Ayatollah Mutahhari e Ayatollah Muntaziri, ma uomini più giovani come Hojatolislam Muhammad Javad Bahonar e Hojatolislam Ali Akbar Hashimi-Rafsanjani.
L’enfasi dell’attività dell’Ayatollah Khomeini iniziò a cambiare con la morte dell’Ayatollah Boroujerdi il 31 marzo 1961, poiché ora emerse come uno dei i successori alla posizione di leadership di Boroujerdi. Questa emergenza è stata segnalata dalla pubblicazione di alcuni dei suoi scritti sul fiqh, soprattutto il manuale di base di pratica religiosa intitolato, come altri del suo genere, Tozih al-Masael. Fu presto accettato come Marja-e Taqlid da un gran numero di sciiti iraniani “.
Nell’autunno del 1962, il governo ha promulgato nuove leggi che disciplinano le elezioni ai consigli locali e provinciali, che hanno cancellato il precedente requisito che gli eletti fossero giurato in carica sul Corano.Vedendo in questo un piano per consentire l’infiltrazione della vita pubblica da parte dei Baha “, l’Imam Khomeini ha telegrafato sia a Mohammad Reza Shah che al primo ministro del giorno, avvertendoli di desistere dal violare sia la legge dell’Islam che la Costituzione iraniana di 1907, in mancanza della quale gli “ulama” (studiosi religiosi) si sarebbero impegnati in una prolungata campagna di protesta.

Nel gennaio 1963, lo Scià annunciò un programma di riforme in sei punti chiamato Rivoluzione Bianca, un pacchetto di misure di ispirazione americana progettato per dare al suo regime una facciata liberale e progressista, l’Ayatollah Khomeini convocò una riunione dei suoi colleghi a Qom per insistere sulla necessità di opporsi ai piani dello Shah. Hanno mandato l’Ayatollah Kamalvand, per vedere lo Scià e valutare le sue intenzioni. Sebbene lo Scià non mostrasse alcuna inclinazione alla ritirata o al compromesso, occorsero ulteriori pressioni dell’Ayatollah Khomeini sugli altri “ulama” anziani di Qom per convincerli a decretare il boicottaggio del referendum per il quale lo Scià aveva pianificato di ottenere l’apparenza di approvazione popolare per la sua rivoluzione bianca. L’Ayatollah Khomeini ha rilasciato il 22 gennaio 1963 una dichiarazione fortemente formulata in cui denunciava lo Scià ei suoi piani. Due giorni dopo Shah portò la colonna blindata a Qom e pronunciò un discorso in cui attaccò duramente gli “ulama” come classe.
L’Ayatollah Khomeini continuò la sua denuncia dei programmi dello Shah, emettendo un manifesto che portava anche le firme di otto altri studiosi di alto livello. In esso ha elencato i vari modi in cui lo Scià aveva violato la costituzione, ha condannato la diffusione della corruzione morale nel paese e ha accusato lo Scià di sottomissione totale all’America e Israele. Ha anche decretato che le celebrazioni di Norooz per l’anno iraniano 1342 (che cadde il 21 marzo 1963) sarà cancellato in segno di protesta contro le politiche del governo.
Nel pomeriggio di “Ashoura (3 giugno 1963), l’Imam Khomeini pronunciò un discorso alla madreseh di Feyziyeh in che tracciò parallelismi tra il califfo omayyade Yazid e lo scià e avvertì lo scià che se non avesse cambiato le sue abitudini sarebbe arrivato il giorno in cui le persone avrebbero ringraziato per la sua partenza dal paese. L’effetto immediato del discorso dell’Imam è stato, tuttavia, il suo arresto due giorni dopo alle 3 del mattino da parte di un gruppo di commando che lo hanno trasferito frettolosamente nella prigione di Qasr a Teheran. All’alba del 3 giugno, la notizia del suo arresto si è diffusa prima a Qom e poi ad altre città. A Qom, Teheran, Shiraz, Mashhad e Varamin, masse di manifestanti arrabbiati sono state affrontate da carri armati e paracadutisti. Fu solo sei giorni dopo che l’ordine fu completamente ripristinato. Questa rivolta di 15 Khordad 1342 ha segnato una svolta nella storia iraniana.

L’Ayatollah Khomeini va in esilio

Dopo diciannove giorni nella prigione Qasr, l’ayatollah Khomeini è stato trasferito prima nella base militare “Eshratabad” e poi in una casa nella sezione “Davoudiyeh” di Teheran dove è stato tenuto sotto sorveglianza.
È stato rilasciato il 7 aprile 1964, e tornò a Qom.
Il regime dello Shah continuò le sue politiche filoamericane e nell’autunno del 1964 concluse un accordo con gli Stati Uniti che garantiva l’immunità dall’azione penale a tutto il personale americano in L’Iran e i loro dipendenti. Ciò ha spinto il Khomeini a pronunciare un discorso contro lo Scià. Ha denunciato l’accordo come resa dell’indipendenza e della sovranità iraniana, fatta in cambio di un prestito di 200 milioni di dollari che sarebbe stato di beneficio solo per lo Scià e i suoi associati, e ha descritto come traditori tutti coloro che nel Majlis hanno votato a favore, il governo lac aveva ogni legittimità, concluse.
Poco prima dell’alba del 4 novembre 1964, i commando circondarono di nuovo la casa dell’ayatollah Khomeini a Qom, lo arrestarono e questa volta lo portarono direttamente all’aeroporto Mehrabad di Teheran per l’immediato esilio in Turchia spero che in esilio svanisca dalla memoria popolare. Come la legge turca vietava all’Ayatollah Khomeini di indossare il mantello e il turbante dello studioso musulmano, identità che era parte integrante del suo essere. Tuttavia, il 5 settembre 1965, l’ayatollah Khomeini lasciò la Turchia per Najaf in Iraq, dove era destinato a trascorrere tredici anni.

L’Ayatollah Khomeini e suo figlio Mostafa in esilio (Iraq)

Una volta stabilitosi a Najaf, l’Ayatollah Khomeini iniziò ad insegnare fiqh presso la Sheikh Mourteza Ansari madreseh. A questo madreseh tenne, tra il 21 gennaio e l’8 febbraio 1970, le sue lezioni sul Velayat-e faqeeh, la teoria del governo e della leadership islamica (il testo di queste conferenze fu pubblicato a Najaf, non molto tempo dopo la loro consegna, con il titolo Velayat-e faqeeh ya Hukumat-i Islami). Il testo delle lezioni sul Velayat-e faqeeh è stato reintrodotto in Iran dai visitatori che sono venuti a vedere il Khomeini a Najaf.
Il segno più visibile della popolarità dell’Ayatollah Khomeini negli anni pre-rivoluzionari, soprattutto nel cuore dell’istituzione religiosa di Qom, arriva nel giugno 1975 nell’anniversario della rivolta di 15 Khordad. Gli studenti della madreseh di Feyziyeh hanno iniziato a tenere una manifestazione entro i confini dell’edificio e una folla comprensiva si è radunata all’esterno. Entrambi i raduni continuarono per tre giorni fino a quando furono attaccate le forze militari, con conseguenti numerosi morti. L’Ayatollah Khomeini ha reagito con un messaggio in cui dichiarava che gli eventi a Qom e simili disordini altrove erano un segno di speranza che “libertà e liberazione dai vincoli dell’imperialismo” erano a portata di mano. L’inizio della rivoluzione avvenne infatti circa due anni e mezzo dopo.

Il 7 gennaio 1978, quando apparve un articolo sul giornale semi-ufficiale Ittila “per attaccarlo in termini tali come un traditore che lavora insieme ai nemici stranieri di Il paese. Il giorno successivo a Qom si svolse una furiosa protesta di massa, repressa dalle forze di sicurezza con pesanti perdite di vite umane. Questo fu il primo di una serie di scontri popolari che, raccogliendo slancio per tutto il 1978, si trasformarono presto in un vasto movimento rivoluzionario, chiedendo il rovesciamento del regime Pahlavi e l’insediamento di un governo islamico.

L’Ayatollah Khomeini arriva in Teheran.
Viene ricevuto da ufficiali della Royal Air Force

Shah ha deciso di chiedere la deportazione dell’ayatollah Khomeini dall’Iraq, l’accordo del governo iracheno è stato ottenuto in un incontro tra iracheno e straniero iraniano ministri a New York, e il 24 settembre 1978, il Khomeini “s hou se a Najaf era circondato da truppe. È stato informato che la sua permanenza in Iraq era subordinata al suo abbandono dell’attività politica, una condizione che ha rifiutato. Il 3 ottobre ha lasciato l’Iraq per il Kuwait, ma gli è stato rifiutato l’ingresso al confine. Dopo un periodo di esitazione in cui Algeria, Libano e Siria erano considerate possibili destinazioni, l’Ayatollah Khomeini si imbarca per Parigi. Arrivato a Parigi, il Khomeini si stabilì nel sobborgo di Neauphle-le-Chateau in una casa che gli era stata affittata dagli esiliati iraniani in Francia. D’ora in poi i giornalisti di tutto il mondo si recarono in Francia e l’immagine e le parole dell’Ayatollah Khomeini divennero presto una caratteristica quotidiana dei media mondiali.
Il 3 gennaio 1979, Shapour Bakhtiar di il Fronte nazionale (Jabhe-yi Melli) è stato nominato primo ministro in sostituzione del generale Azhari. E il 16 gennaio Shah ha lasciato l’Iran.
L’Ayatollah Khomeini si è imbarcato su un aereo di linea charter dell’Air France la sera del 31 gennaio ed è arrivato in Teheran la mattina seguente. Fu accolto da una gioia molto popolare. Il 5 febbraio presentò Mehdi Bazargan come primo ministro ad interim (ma Bakhtiyar fu nominato primo ministro di Shah).

Gli ultimi anni dell’Ayatollah Khomeini

Il 10 febbraio l’Ayatollah Khomeini ha ordinato di sfidare il coprifuoco. Il giorno successivo il Consiglio militare supremo ritirò il suo sostegno da Bakhtiyar e il 12 febbraio 1979, in seguito allo sporadico scontro a fuoco di strada, tutti gli organi del regime, politico, amministrativo e militare, alla fine crollarono. La rivoluzione aveva trionfato.
Il 30 e 31 marzo, un referendum nazionale si è concluso con una votazione di massa a favore dell’istituzione di una Repubblica islamica. L’Ayatollah Khomeini proclamò il giorno successivo, 1 aprile 1979, come il “primo giorno del governo di Dio”. Ottenne il titolo di “Imam” (il più alto grado religioso in Shia). Con l’istituzione della Repubblica islamica dell’Iran divenne Guida suprema (Vali-e Faqeeh).
Si stabilì a Qom ma il 23 gennaio 1980, l’ayatollah Khomeini fu portato da Qom a Teheran per ricevere cure cardiache. Dopo trentanove giorni in ospedale, si stabilì nel a nord di Teheran, sobborgo di Darband, e il 22 aprile si trasferì in una modesta casa a Jamaran, un altro sobborgo a nord della capitale. Intorno alla casa crebbe un complesso strettamente sorvegliato, e lì trascorse il resto della sua vita come sovrano assoluto dell’Iran.
L’Ayatollah Khomeini, il 3 giugno 1989, dopo undici giorni in ospedale per un’operazione per fermare l’emorragia interna, cadde in una condizione critica e morì.
L’Ayatollah Khomeini nei suoi 10 anni di leadership stabilì un governo teocratico sull’Iran, ma non adempì alla sua pre-rivoluzione p romise con il popolo iraniano ma invece iniziò a emarginare e a far schiantare i gruppi di opposizione e coloro che si opponevano alle regole clericali. Ordinò l’istituzione di molte istituzioni per consolidare il potere e salvaguardare la leadership del chierico. Durante i suoi primi anni al potere ha lanciato la Rivoluzione Culturale per islamizzare l’intero Paese. Molte persone furono licenziate e molti libri furono rivisti o bruciati secondo i nuovi valori islamici.Il sistema giudiziario islamico di recente istituzione ha condannato molti iraniani alla pena di morte e alla reclusione a lungo termine perché si opponevano a questi cambiamenti radicali.

Opere:

I seguenti libri o articoli sono in formato PDF .


Governance of Jurist (Velayat-e Faqeeh) / Governo islamico
Di: Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini

La posizione di Le donne dal punto di vista dell’Imam Khomeini
Tratto dai discorsi dell’Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini

L’Iran dopo la vittoria della Rivoluzione del 1979

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