イランの歴史的人物:アヤトラホメイニ

アヤトラホメイニ
アヤトラルーホッラームーサビホメイニ(イマムホメイニ)

ルーホッラームーサビホメイニー(中央)

ルーホッラームーサビホメイニーは、1902年9月24日(20 Jamadi al-Akhir 1320)に生まれました。コムの南西約160キロにあるホメイインの小さな町でハズラットファティマが誕生しました。彼は宗教的学問の長い伝統を持つ家族の子供でした。彼の先祖であるアフルルバイトの7番目のイマームであるイマームムーサーアルカジムの子孫は、18世紀の終わりにかけて、ネイシャーブル(イランのホラーサーン州)の元の家から北インドのラクナウ地域に移住しました。 。そこで彼らは定住し、この地域の主にシーイ族の人々の宗教的指導と指導に専念し始めました。
ホメイニーの祖父、セイド・アフマドはルクノウを去りました(ホメイニーの兄、セイドの声明によると)モルテザパサンディデ、彼の出発点は、19世紀半ばのある時期にハズラットの墓への巡礼でカシミールでした。ナジャフのアリ。ナジャフにいる間、セイドアフマドはホメイインの著名な市民であるユーセフカーンに会いました。彼は招待を受け入れて、ホメイインに定住し、市民の宗教的ニーズに責任を持つことを決意し、ユーセフ・カーンの娘を結婚させました。
シード・アフマド、死の時までに、日付は不明ですが、 2人の子供がいました。サヒバという名前の娘と、1885年にホメイニーの父として生まれたセイドムスタファヒンディです。 Seyed Moustafaはイスファハンで宗教教育を開始し、ナジャフとサマラで高度な研究を続けました(これは、イランでの予備研究とそれに続くイラクの神社都市「アタバット」での高度な研究のパターンに対応しました。アヤトラホメイニは実際にはその形成が完全にイランで行われた著名な最初の宗教指導者)。高度な研究を終えた後、彼はホメイインに戻り、ハジャール(ルーホッラーホメイニーの母)と結婚しました。
1903年3月、ホメイニーは生後わずか5か月で父親を亡くしました。そして1918年、ホメイニーは彼の初期の育成で大きな役割を果たした叔母のサヒバと母親のハジャールの両方を失いました。その後、家族の責任は兄のセイド・ムルテザ(後にアヤトラ・パサンディデとして知られる)に委ねられました。
ホメイニーは、マクタブ(伝統的な宗教学校)でコーランを暗記することから教育を始めました。 1920〜21年、セイドモルテザは、ルーホッラーホメイニーをアラク市(または当時知られているスルタナバード)に送り、そこで利用できるより豊富な教育リソースの恩恵を受けました。

若いルーホッラーホメイニー

1923年、ホメイニーはコムに到着し、マドレーゼ(学校またはアカデミー)の準備段階を完了することに専念しました。 )教育。
ホメイニーは1930年代に政治活動に従事しなかった。彼は政治活動の指導者は一流の宗教学者の手に委ねられるべきであると信じていたため、アヤトラの決定を受け入れる義務があった。ハエリは、イランのイスラム教の伝統と文化に対してレザ・シャーが講じた措置に対して比較的消極的であり続けます。いずれにせよ、コムの宗教機関のまだ後輩として、彼は世論を動員する立場になかったでしょう。全国規模。
1955年、バハに対する全国的なキャンペーン」私の宗派が発足し、ホメイニーはアヤトラ・ボロイェルディ(彼はアヤトラ・ハエリの死後、コムで最も著名な宗教指導者でした)の支援を募集しようとしましたが、彼はほとんど成功しませんでした。
したがって、アヤトラ・ホメイニーはフィク(イスラム科学)の指導を行い、後にパフラビ王朝の転覆につながった運動の仲間となった学生を集めて、コムで何年にもわたるアヤトラ・ボロイェルディのリーダーシップは、アヤトラ・ムタハリとアヤトラ・ムンタジリだけでなく、 Hojatolislam Muhammad JavadBahonarやHojatolislamAli Akbar Hashimi-Rafsanjaniなどの若い男性。
アヤトラホメイニの活動の強調は、1961年3月31日のアヤトラボロイェルディの死とともに変化し始めました。 Boroujerdiの指導的立場の後継者。この出現は、フィクフに関する彼の著作のいくつか、最も重要なのは、そのジャンルの他のトジ・アル・マサエルと同様に、タイトルが付けられた宗教的実践の基本的なハンドブックの出版によって示されました。彼はすぐに多数のイランのShi “isによってMarja-eTaqlidとして受け入れられました。
1962年の秋、政府は地方議会および地方議会への選挙を管理する新しい法律を公布し、選挙で選ばれた人々がコーランのオフィスに誓った。この中でバハによる公的生活の浸透を許可する計画を見て、イマーム・ホメイニーはモハンマド・レザー・シャーとその日の首相の両方に電報を送り、イスラム法とイラン・イスラーム憲法の両方に違反することをやめるよう警告した。 1907年、「ウラマー」(宗教学者)が持続的な抗議キャンペーンに参加することに失敗した。
1963年1月、シャーは、アメリカに触発された一連の措置である白色革命と呼ばれる6つの改革プログラムを発表した。アヤトラ・ホメイニーは、彼の政権にリベラルで進歩的なファサードを与えるように設計されました。アヤトラ・ホメイニーは、シャーの計画に反対する必要性を彼らに迫るために、コムで彼の同僚の会議を召喚しました。彼らはシャーを見て彼の意図を測るためにアヤトラ・カマルヴァンドを送りました。シャーは撤退したり妥協したりする傾向を示さなかったが、アヤトラ・ホメイニーがコムの他の上級「ウラマー」にさらに圧力をかけ、シャーが国民投票の外観を取得することを計画していた国民投票のボイコットを命じるよう説得した。彼の白い革命。アヤトラホメイニは1963年1月22日に、シャーと彼の計画を非難する強い言葉の宣言を発表しました。 2日後、シャーは装甲柱をコムに持ち込み、クラスとして「ウラマー」を激しく攻撃する演説を行いました。

アヤトラホメイニはシャーのプログラムの非難を続け、8人の署名もあるマニフェストを発行しました。その中で彼は、シャーが憲法に違反したさまざまな方法を列挙し、国の道徳的腐敗の広がりを非難し、シャーがアメリカとイスラエルに包括的に服従したと非難しました。彼はまた、ノルーズの祝賀会がイランの1342年(1963年3月21日)は政府の政策に対する抗議の兆候として取り消されました。
「アショウラ(1963年6月3日)の午後、イマームホメイニーはフェイジエマドレセでスピーチを行いました彼はそれをウマヤドのカリフヤジッドとシャーの間に類似点を描き、シャーに、彼のやり方を変えなければ、人々が国を離れたことに感謝を捧げる日が来るだろうと警告した。しかし、イマームの演説の即時の効果は、2日後の午前3時に、テヘランのカスル刑務所に急いで彼を移送したコマンド部隊のグループによる彼の逮捕でした。 6月3日に夜明けが明けたとき、彼の逮捕のニュースは最初にQomを介して、次に他の都市に広まりました。 Qom、Tehran、Shiraz、Mashhad、Varaminでは、怒っているデモ隊の大衆が戦車と空挺部隊に直面しました。秩序が完全に回復したのは6日後のことでした。この15コルダッド1342の蜂起は、イランの歴史のターニングポイントをマークしました。

アヤトラホメイニが亡命する

カスル刑務所で19日間過ごした後、アヤトラホメイニは最初に「エシュラタバード」軍事基地に移され、次にテヘランの「ダヴォウディエ」セクションにある家に移され、そこで監視下に置かれました。
彼は釈放されました1964年4月7日、クムに戻った。
シャー政権は親米政策を継続し、1964年の秋に、米国との間で、イランとその扶養家族。これにより、ホメイニーはシャーに反対する演説を行いました。彼は、シャーとその仲間だけに利益をもたらす2億ドルの融資と引き換えに、イランの独立と主権の放棄として合意を非難しました。そしてそれを支持して投票したマジュリスのすべての人々を裏切り者として説明しました;政府のlac
1964年11月4日の夜明けの少し前に、再びコマンド部隊がコムのアヤトラホメイニ家を取り囲み、彼を逮捕し、今回は彼をテヘランのメフラーバード空港に直接連れて行き、トルコへの即時亡命を求めた。亡命中に彼が人気のある記憶から消えることを願っています。トルコの法律がアヤトラホメイニにイスラム教徒の学者のマントとターバンを着用することを禁じたように、彼の存在に不可欠なアイデンティティでした。しかし、1965年9月5日、アヤトラ・ホメイニーはトルコを離れてイラクのナジャフに向かい、そこで13年間を過ごす運命にありました。

アヤトラホメイニと彼の息子モスタファ
亡命中(イラク)

ナジャフに定住すると、アヤトラホメイニはシェイクムルテザアンサリマドレセでイスラム法を教え始めました。彼はこのマドレーゼで、1970年1月21日から2月8日まで、Velayat-e faqeeh、統治とイスラム指導の理論に関する講義を行いました(これらの講義のテキストは、配信後間もなくナジャフでタイトルの下に公開されました。 Velayat-e faqeeh ya Hukumat-i Islami)。 Velayat-e faqeehに関する講義のテキストは、ナジャフのホメイニーを見に来た訪問者によってイランに密輸されました。
革命前の数年間、とりわけコムの宗教施設の中心にあったアヤトラ・ホメイニーの人気の最も明白な兆候は、1975年6月に15コルダッドの蜂起の記念日に来ました。 Feyziyeh madresehの学生たちは、建物の範囲内でデモを行い始め、同情的な群衆が外に集まりました。両方の集会は、軍隊が攻撃されるまで3日間続き、多くの死者が出ました。アヤトラ・ホメイニーは、コムでの出来事や他の場所での同様の混乱が「帝国主義の絆からの自由と解放」が間近に迫っていることへの希望のしるしであると宣言したメッセージに反応した。革命の始まりは確かに約2年半後のことでした。
1978年1月7日、半公式新聞Ittilaに、外国の敵と協力する裏切り者などの言葉で彼を攻撃した記事が掲載されました。翌日、コムで猛烈な大規模な抗議が行われ、治安部隊によって抑圧され、人命が大幅に失われました。これは、1978年を通じて勢いを増し、すぐに広大なものに変わった一連の人気のある対立の最初のものでした。パフラビ政権の転覆とイスラム政府の設置を要求する革命運動。

アヤトラホメイニが到着テヘラン。
彼は王立空軍の将校に受け入れられた

シャーはイラクからのアヤトラ・ホメイニーの移送を求めることを決定し、イラク政府の合意はイラクとイランの外国人との会合で得られた。ニューヨークの大臣、そして1978年9月24日、ホメイニーの法ナジャフのseは軍隊に囲まれていました。彼は、イラクでの彼の継続的な居住は、彼が拒否した条件である彼の政治活動の放棄を条件としていると知らされた。 10月3日、彼はイラクを離れてクウェートに向かったが、国境への入国を拒否された。アルジェリア、レバノン、シリアが目的地の候補と見なされることをためらった後、アヤトラホメイニはパリに向けて出発しました。パリに到着すると、ホメイニーはフランスのイラン人亡命者によって彼のために借りられた家のヌフルルシャトーの郊外に住み着きました。これから、世界中のジャーナリストがフランスにやって来て、アヤトラ・ホメイニーのイメージと言葉がすぐに世界のメディアで日常的に取り上げられるようになりました。
1979年1月3日、シャープール・バフティア国民戦線(Jabhe-yi Melli)がアザリ将軍の後任として首相に任命され、1月16日にシャーはイランを去った。
アヤトラホメイニは1月31日の夜にエアフランスのチャーター航空会社に乗り出し、翌朝、テヘランは非常に人気のある喜びに迎えられました。2月5日、彼はメディバザルガンを暫定首相として紹介しました(ただし、バフティヤールはシャーの首相に任命されました)。

アヤトラホメイニの
昨年

2月10日、アヤトラホメイニは縁石に逆らうように命じました。翌日、最高軍事評議会はバクティヤールからの支持を撤回し、1979年2月12日、散発的な街頭銃撃戦の後、政権、行政、軍事のすべての機関がついに崩壊した。革命は勝利を収めました。
3月30日と31日、全国的な国民投票により、イスラム共和制の樹立に賛成する大規模な投票が行われました。アヤトラ・ホメイニーは翌1979年4月1日を「神の政府の初日」と宣言し、「イマーム」(シーア派の最高宗教ランク)の称号を獲得しました。イランイスラム共和国の設立により、彼は最高指導者(ヴァリエファキー)
彼はコムに定住しましたが、1980年1月23日、アヤトラホメイニは心臓治療を受けるためにコムからテヘランに連れて行かれました。39日間の入院後、彼はテヘラン北部のダーバンド郊外で、4月22日、首都の北にある別の郊外、ジャマランのささやかな家に引っ越しました。家の周りには厳重に警備された建物が育ち、そこで残りの人生を過ごしました。イランの絶対的な支配者として。
アヤトラホメイニ、1989年6月3日、内部出血を止める手術のために11日間入院した後、危機的な状態に陥り、死亡した。
アヤトラホメイニは10年間の指導者としてイランに対する神聖な支配を確立した彼は革命前のpを達成しなかったイランの人々にロミスをしましたが、代わりに彼は野党グループと聖職者の規則に反対した人々を疎外し、墜落させ始めました。彼は権力を強化し、聖職者のリーダーシップを守るために多くの機関の設立を命じました。権力の初期の頃、彼は国全体をイスラム化するために文化大革命を開始しました。多くの人々が解雇され、多くの本が新しいイスラムの価値観に従って改訂または焼却されました。新しく設立されたイスラム司法制度は、多くのイラン人がこれらの根本的な変化に反対していたため、死刑と長期懲役を宣告されました。

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ジュリストの統治(Velayat-e Faqeeh)/イスラム政府
作成者:Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini

の位置 イマームホメイニーの視点から見た女性
アヤトラルーホッラームーサビホメイニーのスピーチから抜粋

1979年の革命の勝利後のイラン

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