ケーズコーブの簡単な歴史

ケーズコーブは、地球上で最も穏やかで牧歌的な場所の1つです。牧草地、雄大な木々、なだらかな丘、夕日、さまよう動物の息を呑むような景色は比類のないものです。

スパークスレーン| Cades Cove |グレートスモーキーマウンテンズ国立公園

この輝かしい渓谷を通り抜けると、それほど遠くない過去には、この場所には小さなグループが住んでいたことを思い出させてくれます。アメリカの開拓者。

ケイズコーブのツアーはのんびりと、落ち着いてリラックスできる雰囲気です。しかし、初期の入植者の生活は困難であり、あらゆる場面で苦労していました。

ネイティブアメリカンが苦しみ、入植者が苦しみましたが、結局、この歴史的な入り江は、私たちが国として来た場所を思い出させます。

ケーズコーブは、グレートスモーキーマウンテンズ国立公園にある4,000エーカーの谷です。立証することはできませんが、一部の歴史家は、この地域がチェロキー族インディアンのケイド首長にちなんで名付けられたと信じています。

その名前の由来に関する歴史的文書がないため、誰も確かなことを知りません。

多くのチェロキー族が近くに住み、入り江で狩りをし、そこを通る小道を作りましたが、入り江の中に永久に住むことはありませんでした。 「季節の狩猟キャンプ」として最もよく説明できるのは、ここで見つかったチェロキー族の生活の唯一の名残です。

1794年、ノースカロライナ州はヒューダンラップという先駆者に5,000エーカーの土地を与えました。すでにケイズコーブとして知られている地域で。

チェロキー族が土地に対する請求を放棄し、アメリカ合衆国に放棄することに同意したのは、カルホーン条約の調印とともに1819年になってからでした。アメリカ。

その後の19年間、多くのチェロキー族が条約に不満を抱き、入植者に大混乱をもたらし、入り江での生活を危険にさらしました。

米国政府は大規模な実施を行いました。新しいアメリカ文化への同化を拒否したすべてのネイティブアメリカンのための1830年の移転努力。

アイデアは、主に米国南東部にいるすべてのネイティブアメリカンが、ミシシッピ川の西に新しく移動しなければならないというものでした。指定された故郷。

移転は惨事でした。多くのインディアンが途中で亡くなりました。この大失敗ノースカロライナ州は、1950年以来、600万人以上の訪問者が野外でチェロキー族の物語を追体験してきました。これは、人命が大幅に失われたことから「涙の道」として知られるようになりました。

「これらの丘へ」と題された。

初期の開拓者–ジョンとルクレティアオリバー

1819年まで土地を所有することは合法ではなかったが、カルホーン条約の調印時に、ケイズコーブ1818年頃、ヨーロッパ系の人々が最初の入植者を見始めました。

ジョンオリバーと妻のルクレティアは、テネシー州カーター郡をジョシュアジョベと一緒に去り、到着後も滞在するよう説得しました。彼らはそうしましたが、彼はしませんでした。

オリバーはその最初の冬を通して苦しみました。彼らは友好的なチェロキー族からの寛大な援助なしには生き残れなかったかもしれません。さらに、家族は放棄されたチェロキー小屋に避難しました。

ジョベは翌年の春に戻り、オリバーの食料を持ってきました。彼らが本当に必要としていたのは牛でした。幸いなことに、2頭の牛が彼と一緒に到着しました。

ジョンオリバーキャビン| Cades Cove

John Oliverと彼の家族は仮設住宅を建設し、すぐに丸太小屋に置き換えました。ケイズコーブに建てられた最初の恒久的な家でした。

ウィリアム「ファイティングビリー」ティプトン

1812年の戦争での奉仕で有名なウィリアム「ファイティングビリー」ティプトンは1821年に土地の助成金。彼は新しく取得した1,280エーカーを以前の所有物と統合しました。彼と彼の兄弟であるアブラハムとトーマスは、最終的に谷で最高の農地のほとんどを所有しました。

ウィリアム「ファイティングビリー」ティプトンホーム

1821年から人口が増加しました。約30年後の1850年には、617人がケイズコーブを故郷と呼びました。

ケイズコーブの人々農民、鍛冶屋、そして本物のアメリカ人の開拓者でした。彼らは土地を開墾し、作物(主にトウモロコシ)を栽培し、収穫物を保管するための納屋とそれを処理するための製粉所を建設しました。

住民は豊富な鹿を狩り豚を飼育しました彼らはスモークハウス、納屋、春の家、製粉所など、ある程度孤立して生き残るために必要なものをすべて建設しました。コミュニティは成長し繁栄しました。その後、内戦が呼びかけられました。

内戦

内戦により、ケイズコーブコミュニティに分裂がもたらされました。伝説によると、ケイズコーブは、戦争が始まる前は地下鉄道に停車していました。組合支持の考え方はそこにしっかりと根付いていました。

M連合を支持した住民。他の人々は南軍と戦い、それを支持した。この部門は控えめに言っても緊張した環境を作り出しました。隣人は隣人と意見が一致せず、コミュニティは分裂した。

ノースカロライナ州の南軍のブッシュワッカーがケイズコーブを襲撃し、組合の支持者を殺害し、食料を盗んだ。ジョンオリバーの息子であるエリヤオリバーは、戦後安全に戻ることができるまで山に隠れていました。他の多くの人々はまったく戻らないことを選択しました。

戦後

ケイズコーブの人口は南北戦争後に衰退しました。その結果、経済は孤立して苦戦しました。 1900年代初頭まで、コミュニティが農業と農業から伐採に移行したとき、事態は好転し始めました。

南北戦争後のもう1つの発展は、コーンリカーの製造でした。彼らはとうもろこしをたくさん育て、それに続いてとうもろこしベースのアルコールが続きました。数人の男性が自分たちの土地で栽培された果物から自家製ブランデーを作りました。

禁酒法は、月の光で夜に醸造される密造酒と呼ばれる違法なアルコール飲料を作る機会をもたらしました。 Cades Coveコミュニティは、100年以上にわたって生きた、働くコミュニティとして存続しました。

その後、1920年代後半、米国政府は、500万ドルの寄付で土地を購入して国立公園を作ることを決定しました。ロックフェラー家とさらに200万ドルの納税者ドル。

予想通り、ケイズコーブの人々は土地の売却に反対し、激しく反撃しました。米国政府は、ケーズコーブの土地所有者が自分たちの土地を維持し、公園から離れたままでいることができると約束しました。

しかし、政府は彼らの合意に同意しませんでした。彼らは土地収用を使用して、ケイズコーブの土地を没収しました。訴訟が起こり、最初の訴訟に勝ったものの、ケイズコーブの最初の入植者の子孫であるジョンW.オリバーはもはや戦うことができませんでした。

彼は運命を受け入れ、クリスマスの日にケイズコーブの自宅を放棄しました。 1937年。彼はケイズコーブの最後の居住者でした。

すぐに読むことになる原始バプテスト教会は、1960年まで、米国政府に反抗して彼らの建物で会い続けました。

キリスト教の影響

入植の当初から、キリスト教は入り江での生活の重要な部分でした。

ジョンオリバーは敬虔なキリスト教徒でした。 1825年までに、「ミラーズコーブバプテスト教会」の助けを借りて、「ケイズコーブバプテスト教会」(1827)となるものが形成されました。その後、メンバーは、以下に詳述する分割の後、教会の名前を「Cades Cove Primitive Baptist Church」(1839)に変更しました。

Primitive Baptist Church | Cades Cove

1839年、テネシー州東部で話題となったミッションをめぐる神学的討論の最中に、13人が「CadesCoveBaptistChurch」を去りました。彼らは新しい教会を設立し、それを「ケイズコーブ宣教師バプテスト教会」と名付けました。

メソジストはケイズコーブのバプテストよりも少なく、メソジスト教会に設立されたケイズコーブメソジスト教会で崇拝していました。 1820年代。しかし、南北戦争後、連合の側にいるメソジストと南軍の側にいるメソジストの間の和解はあまりにも多く、尋ねることができませんでした。

彼らは分裂し、ホープウェルメソジスト教会は反対側で会合を始めました。コーブ。ケーズコーブメソジスト教会は生き残ったが、ホープウェルメソジスト教会は生き残らなかった。

ケーズコーブメソジスト教会|グレートスモーキーマウンテン国立公園

現在の教会の建物は、教会が使用していた元の丸太の建物ではなく、生き残っていませんでした。これらの教会は、古い教会に取って代わり、現在も立っており、訪問者が見学することができます。公園。

脚注:本の著者であるA. Randolf Shields、The Cades Cove Story、に感謝します。 CadesCoveの歴史に関する彼の貴重な研究に対して。この記事の歴史的事実のいくつかは、彼の優れた本から学んだものです。

また、グレートスモーキーマウンテンズ協会が発行した出版物、Cades CoveTourも役に立ちました。

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