これらのネイティブアメリカンはダンスのためだけに殺害されました

スー族のメンバーがゆっくりと火を一周し、目を閉じ、足がほこりを埋めているのを見ていた兵士たち。彼らは手をつないで唱えた。彼らは泣き、疲れ果てて気を失いました。白人は彼らの土地を奪った。もし彼らが踊ったら、神はそれを返すでしょう。

ゴーストダンスは火のように広がっていました。アメリカ合衆国西部では、部族が踊り、地球をかつての平和な威厳に戻し、倒れた先祖と団結しました。白人を排除することを望む人さえいた。

「赤い悪魔が彼らを壊す前に援軍が来ることを神に願っている」とあるアメリカ歩兵将校は言った。

軍隊ダンスを見ました。それは何日も続きました。それは脅威のように異質であると感じました。それは彼らを怖がらせました。それは何に向かって構築されていましたか?

結局、血はありますが、それは彼らにあります手。

ボディ倒れたラコタスーは、負傷した膝の虐殺に続いて雪の中に横たわっていた。(LOC)

2年前の1889年1月1日、パイウテの宗教指導者ウォボカ彼はビジョンを持っていました。彼は神と死んだすべての人々を見ました。神はウォボカに戻って、白人と平和に暮らすために、彼の民に善良でお互いを愛し合うように言わなければならないと言いました。地球上の祖先。これ以上の死はありません。

それから、神はウォボカにゴーストダンスを与えました。人々はそれを5日間続けて行い、彼らの救いを早めました。

ウォヴォカは彼の予言を説き始めました。さまざまな部族が彼のスピーチを翻訳し、それを西側全体に急速に伝えました。アメリカの人類学者ジェームズ・ムーニーは、1892年のゴーストダンスについて報告しているときに「メシアの手紙」のコピーを受け取りました。その中で、ウォヴォカは次のように嘆願します。戦ってはいけません。常に正しく行動してください。」

ウォヴォカは、彼の歴史的なビジョンの時点ですでに尊敬されているリーダーでした。 1856年頃にネバダ州西部で生まれ、14歳で孤児になりました。近くの白い牧場主が彼を連れて行き、ジャックウィルソンという名前で育てました。

ウォヴォカはそれぞれキリスト教の宗教教義と部族の神秘主義を学びました。 1880年代に、彼は1870年に自分の父親であると噂されているTäviboによって提案されたゴーストダンスの初期のバージョンを知りました。ウォヴォカはこの儀式を彼自身の「キリスト教化された」ゴーストダンスに適応させました。これは高潔な行動による救済を約束しました。実際、ウォヴォカはしばしば名前でイエスを呼びました。

彼の平和的な予言は運動、それ自体が宗教になりました。西部の部族の多くがゴーストダンスとその教えを採用しました。これにより、各グループの習慣に基づいてさまざまな解釈が行われましたが、主要な儀式は非常に損なわれていませんでした。

つまり、傷ついた膝まで。スーは、その「キリスト教」の意図に従って、ゴーストダンスを平和的に演じました。軍はそれを宗教的抗議の正当なデモンストレーションとして受け入れることを拒否しました。それは、部族の抑圧という国の数十年前の戦略を脅かしました。

パックの1896年号は、似顔絵でゴーストダンスを政治化しました。 (LOC)

1890年、政府はサウスダコタ州パインリッジの5つの小さな居留地に土地を分割することで、ラコタ条約を破りました。この作戦は、新しい白人入植者に対応し、強力な部族関係を分割します。インド人は、「白人のやり方に、そうするなら平和的に、あるいはそうしなければならないなら強制的に従う」ように警告された。政府は、インドの子供たちを家族からキリスト教の寄宿学校に分け、部族の慣習は禁じられており、他のすべての人が家畜を飼育し、新しい土地を耕作するために移住することを義務付けました。しかし、乾燥地域とその天候は低収量を生み出し、局はインド問題のは、「怠惰な」インディアンとの忍耐を失いました。配給量を半分に減らしました。

貧困と飢餓に直面したスー族は、1890年の秋にゴーストダンスに目を向けました。BIAのエージェントは、インディアンが「ゴーストシャツ」を着て軍国主義になっていると主張し、警戒しました。シャツは弾丸をはじくと信じられていました。(一部の学者は、このアイデアは、着用者を悪から守ると考えられているモルモン寺院の衣服から来たと信じています。)

ダンサーの絶望は、訓練されていない目には野蛮で暴力的なものでした。ニューヨークタイムズの記者:「この光景は、可能な限り恐ろしいものでした。スー族がめちゃくちゃ宗教的であることを示していました。」作家は、傷ついたニークリークの近くの木の周りで踊っている182人の「バックスアンドスカウズ」を数えました。約400人が座って見守っていました。「赤の多くは戦争のペンキでした」そして白い綿の布を着ていました。 5人の祈祷師が蛇のように描かれた棒を振った。ダンサーは手をつないで木の周りをゆっくりと動き、シャッフルし、目を閉じ、頭を地面に曲げました。 「父が見える、母が見える、兄弟が見える、妹が見える」と彼らは唱えた。トランス状態で叫んだ人もいれば、倦怠感で気を失った人もいた。

2日後もスー族はまだいた。インディアンスカウトのジョセフ・カルバートソンは、ダンサーは「今日、かつてないほど武装していた」と報告した。多くの人が新しいゴーストダンスの「迷信」に夢中になっています。それでも、カルバートソンは白人に対する敵意の話を目撃しなかった。ほとんどの報告は、彼らの絶望を通して踊っているスー族の疲れ果てたグループについて語っている。彼らが放っておけば、「軍隊の必要はないだろう。

ニューヨークタイムズ紙は、センセーショナルな見出しの下でカルバートソンの手紙を発表しました。「兵士を待ち伏せする:明らかにされたインディアンの殺人計画」

緊張が高まった。毎日。それは麻痺するスタンドオフでした。一方が踊り、もう一方が引き金を引いたのです。「インディアンが…明日の朝目を覚ますと、彼らはアメリカ軍の最強の部隊に囲まれていることに気付くでしょう。ジェロニモの敗北以来の西」とタイムズ紙は報じた。数日後、「インドの血が非常に濃くなるので、彼らは注意深く見守られています。」

そして12月15日、エージェントは有名なラコタのレジスタンスリーダーであるシッティングブルに彼の人々にダンスをやめるように命じました。彼は拒否した。彼らは彼を逮捕した。闘争の最中に、両側に銃弾が発射された。シッティング・ブルは殺された。

その時米国は第7騎兵隊を配備した。

12月28日、500人の軍隊が、約350人のスーの男性、女性、子供を負傷したニークリークに護衛し、キャンプの上にホッチキス銃を配置しました。翌朝、兵士はインディアンに武装解除を命じました。彼らはそうし、兵士が兵士たちは残りの銃を集めましたが、ブラックコヨーテという名前の聴覚障害者が命令を理解せず拒否しました。その後、乱闘が起こり、その間に銃弾が鳴り響きました。どちら側からかは不明です。アメリカ軍が発足しました。ほとんど武装していないインド人を無差別に近距離で撃ちます。女性として、そしてcヒルドレンは野原に逃げ込み、追い詰められて撃たれました。

1時間足らずで、少なくとも150人のスー族が殺されました。

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