Pan | Szent Wicca

A Nagy Isten Pan

A pásztázás hívása

I azt akarom, hogy felejtsd el a jót és a rosszat; olyan boldognak lenni, mint a vadállatok, olyan gondatlan, mint a virágok és a madarak. Élni a természet legmélyéig, valamint a magasságig. Valóban vannak csillagok a magasban, és füzér lesz a homlokod számára. De a mélység megegyezik a magassággal. Csodálatos mélyek a mélységek, nagyon termékeny a legalacsonyabb mélység. Vannak csillagok ott is, fényesebbek, mint a magasban lévő csillagok. A magasságok neve Bölcsesség, a mélységek neve Szerelem. Hogyan jönnek össze és lesznek eredményesek, ha nem merül el mélyen és félelem nélkül? A bölcsesség a szellem és a szellem szárnya, a szeretet a bozontos vadállat, amely lemegy. Gálánsan merül el, gondolat alatt, a Bölcsességen túl, hogy olyan magasra emelkedjen ezek fölé, mint amennyire először leereszkedett. A bölcsesség igazságos és tiszta, de a szeretet tisztátalan és szent. Az élet koronája nem a nap alatt fekszik: a bölcs istenek mélyen eltemették, ahol a gondolkodók nem találják meg, és a jó sem: de a melegek, a kalandosok, a gondatlan dugattyúk elhozzák a bölcsekhez és meghökkentik őket. Minden a világosságban látható – Hogyan értékeljük azt, ami könnyen látható? De az elrejtett drága dolgok drágábbak lesznek a keresésünk szempontjából: szépek lesznek a bánatunkkal: nemesek lesznek az irántuk való vágy miatt. Gyere el velem, Pásztorlány, a mezőkön keresztül, és gondatlanok és boldogok leszünk, és gondolatot hagyunk arra, hogy megtaláljanak minket, amikor csak tud, mert ez a gondolat kötelessége, és jobban vár bennünket, mint mi megtalálhatók. ”
– James Stephens aranykockájából, 1912

A pán a vad, visszafordíthatatlan élet lényegének szelleme. Óriási erejű Nagy Isten, a termékenység, a vad természet, az eksztatikus zene, a vadkecskék, a pásztorok, a nyájok és a vadászok ura. Zenei készségeket adományoz. Pan természete az egyik paradoxon. Civilizálatlan isten volt a civilizált világban. Hasonlóan a kecskéhez, amelyet soha nem lehetett háziasítani, Pan mindig megtartotta egy kicsit vad természetét. Bár vadul és szabadon élt az Árkádia hegyeiben, megtetszett neki a civilizáció olyan kényelme is, mint a bor, a nők és a dal. Talán annak az oka, hogy Pan-t gyakran “az Isten hallotta, de nem látta” néven emlegette, a vadság és a szabadság iránti szeretete, valamint a civilizációra és annak előnyeire vágyakozik. Pan-t leggyakrabban a serpenyőjén keresztül hallják, mint amennyi valójában látható.

Pán szülői nem világosak, állítólag Hermész vagy Dionüszosz fia, és Nimfa, esetleg Penelope fia, Odüsszeusz felesége. A legenda szerint Odüsszeusz távollétében Penelope 108-at aludt. kérők, és teherbe esett Pannal. Ez az ötlet minden bizonnyal megmagyarázza Pan fantasztikus erotikáját. Pan sokkal idősebb lehet, mint az olimpikonok, mert állítólag ő adta Artemisznek vadászkutyáit, és Apollónak megtanította a próféciák művészetét.

Az istentisztelet Pán Arcadiában kezdődött, és az ókori görögök egy mágikus helynek számítottak, amely „a Hold előtt” létezett. Az ókori világ nagy részében Pánt természetes körülmények között imádták, például barlangokban és barlangokban, bármelyik helyi nimfa mellett A grottok és a barlangok gyakran voltak a pásztorok menedékhelyként használták, és a kitaszítottak rejtekhelyei voltak. Pán kettős természete (félig Isten, félig kecske) kitaszítottá tette volna őt a görög társadalomban. Az athéni Akropoliszon Nem kaptak templomot, azt mondták, hogy az Akropolisznak otthont adó fennsík oldalán egy repedésben lakott. Az egyetlen ismert temploma Pannak szülőföldjén, Árkádiában volt, amelynek romjai a mai napig fennmaradtak.

A pánik szó Pan-ból származik. Amikor Pán pánikot kiabál, nincs szükség rá, hogy legyen fegyvere, a hangja elegendő. Pan legtöbbször pánikot váltott ki azokban az emberekben, akikre haragudott, de szerette pánikot kelteni azokban a seregekben is, amelyek be mertek lépni a tartományába. Háború idején Panról tudni lehetett, hogy vak pánikba sodorja a betolakodó seregeket, és állítólag segített az athéniaknak a maratoni csatában a perzsákat legyőzni, cserébe az Ő imádatáért. Pan annyi zajt keltve pánikot kelt, hogy egy hadsereg azt hiszi, hogy megtámadják őket, és a terrornak abban a pillanatában végül megölik egymást anélkül, hogy észrevennék. Állítólag a pánik futótűzként terjedt a hadseregek között, és csak néhány ijedt személyre volt szükség, hogy mindenki más pánikba essen.

Noha a Pan segíthet a betolakodó seregek legyőzésében, soha nem volt a háború istene. . Békés Isten volt, akit a fazekasságon mutatnak háttal a harci jelenetek elől.Lehet, hogy pánikkal büntette meg a hadseregeket pusztán azért, mert nem szerette őket.

A partikon a Pánik pánikja állítólag a tömegre szállt, amikor Pan vezetni kezdte a táncot. A buli teljes lendülettel indul, a tömeg pedig civilizálatlanabb módon ugrik és táncol. Ez az eksztatikus tánc egy nagy csoportban lehetővé tette az emberek számára, hogy kommunikáljanak a God Pan-val, miközben megőrzik az önérzetüket.

A Pan egyik híres mítosza magában foglalja serpenyős furulyájának eredetét, amely hosszú üreges nádból készült. . Syrinx Arcadia kedves vízi nimfája volt, Landon, a folyóisten lánya. Amikor egy nap visszatért a vadászatról, Pan találkozott vele. Szexuális fejlődése elől a szép nimfa elmenekült, és nem állt meg, hogy meghallja a bókjait. Ő addig üldözte, amíg nővéreihez nem ért, akik azonnal nádasgá változtatták. Amikor a levegő átfújt a nádason, az panaszos dallam: Pan, még mindig elragadtatva, elvette a nádasok egy részét, mert nem tudta azonosítani, melyik náda lett, és hét darabot (vagy egyes verziók szerint kilencet) vágott, fokozatosan csökkenő hosszúságban egymáshoz illesztette őket, és kialakult a szeretett Syrinx nevet viselő hangszer. Utána Pan ritkán volt látható anélkül.

A syrinx zenéje köztudottan táncra késztette és csökkentette gátlásaikat. Azt mondták, hogy amikor Pan játszott Syrinx-jével megzavarhatja az embereket a zenéjével. A syrinx hangja Pan kéjes természetével töltötte el az embereket, és ennek következtében gyakran elvesztették az irányítást.

A Pan szexuális Isten. Ő gyakran egy merev falust ábrázol, amely egy nimfát üldöz, és “pánikhoz” társul szex ”vagy kéjes szex, amelyet kizárólag fizikai elégedettségre használnak. Pán nem a szeretetért folyamodó Isten, hanem a kéj Istene. Pannak minél gyakrabban van annyi szeretője. Soha nem voltak hosszú távú barátnők számára. A görög istenek soha nem voltak igazán monogámok, és szerelmesek voltak mellette, de mindig hosszú távú kapcsolataik voltak vagy házasságaik voltak.

Pan erotikus előrelépéseit gyakran megvetéssel vagy nyílt rettegéssel fogadták. Echo nimfa volt, aki nagyszerű énekes és táncos volt, és minden ember szerelmét megvetette. Ez feldühítette Panet, és utasította híveit, hogy öljék meg. Az visszhang darabokra szakadt és az egész földön elterjedt. Gaia, a Föld istennője kapta az Echo darabjait, akinek a hangja továbbra is megismétli mások utolsó szavait. Pan is szerette a Pitys nevű nimfát, akit fenyőfává változtattak, hogy elkerülje őt.

Pan legnagyobb hódítása Selene holdistennője volt. Ezt úgy teljesítette, hogy báránybőrbe burkolta, hogy elrejtse szőrös fekete kecske formáját. Lehúzta az égből az erdőbe, ahol elcsábította.

Pan kihívta Apollót, a líra istenét a zenei képességek próbájára. Tmolust választották ki . Pan fújt a pipáin, és rusztikus dallama rendkívül tetszett magának és hű követőjének, Midasnak, aki véletlenül jelen volt. Aztán Apollo megütötte a líra húrjait. Tmolus egyszerre ítélte oda a győzelmet Apollónak, és minden, kivéve Midas egyetértett az ítélettel. Midas nem értett egyet, és megkérdőjelezte a díj igazságosságát. Apollo nem szenved tovább egy ilyen romlott fülpárt, és Midas fülét szamáré változtatta.

A másik változatában a mítosz, a verseny első fordulója döntetlen volt, így a versenyzők kénytelenek voltak második rangot tartani d. Ebben a körben Apollo követelte, hogy fejjel lefelé játsszák hangszereiket. A lírát játszó Apollót ez nem érintette. Pan pipáját azonban fejjel lefelé nem lehetett lejátszani, így Apollo megnyerte a versenyt.

Az ókori görög vadászok Pan-trófeákat kínáltak sikerükről, de ha vadászati útjaik sikertelenek voltak, akkor a Pan jobb képét követelték. szerencsét legközelebb.

Pan nem határozta meg az ünnepi dátumokat, így az emberek imádták, amikor csak szükség volt rá. A pán istentiszteletet általában csoportokban végezték, és a kitartás gyakorlata délután közepétől kezdődött és napkeltekor ért véget. másnap. A csoportok a lehető legnagyobb zajjal közelítették meg Pán szent helyeit, hogy ne riasztják el Pánt. Felajánlást adtak, és ha ez áldozat volt, akkor egy hím kecskét megöltek, megfőztek és megettek az imádók . Ezután megkezdődött a nemek közötti gúnyolódás és ugratás, egyre inkább szexuális jellegűvé válva. Egész éjszaka virrasztást tartottak a Pan megjelenésére, amely akkor ér véget, amikor megerősödik Pan jelenlétének jele. Miután Pan részt vett a buliban, majd a komoly evés, ivás és kb megkezdődne az összekapcsolás. Az egész rítust az elejétől a végéig serpenyős játék kísérte. A rituálé tetőpontján a nők “krauge” nevű hangot adtak ki, és rémisztő hangot adtak, ami félelmet és pánikot okozhat. Ebben az időben az istentiszteletet gyakran látják Isten látomásai, vagy ellenkezik testükbe. múlt hajnalig tartott. Sértésnek számított Pan ellen, hogy nem bulizott egész éjjel.

A görög történész szerint Pan az egyetlen görög isten (Aszklépioszon kívül), aki valójában meghal. Tiberius uralkodása alatt (Kr. U. 14–37) Pan halálának híre egy Thamus nevű tengerészhez érkezett. Egy isteni hang azt mondta: “Thamus, ott vagy? Amikor eléri Palodest, ügyeljen arra, hogy hirdesse, hogy Pan nagyisten meghalt. “Amit Thamus tett, és a híreket a partról nyögésekkel és siránkozásokkal fogadták. A serpenyők halálának hírét a keresztények olyan gyakran megismételték, hogy a 18. századra történelmi ténynek tekintették. A “Nagy serpenyő meghalt” kiáltás olyan költőkhöz szólt, mint John Milton,

A 18. században, amikor a modern világ azt hitte, hogy Pan halott, érdeklődés a Pan iránt újjáéledt. A gloucestershire-i angol városban, Painswickben a 18. századi nemzetség egy csoportja éves körmenetet szervezett Pánnak szentelve, amelynek során az istenség szobrát magasan tartották. John Keats verse egy olyan jelenetet ábrázol, ahol a pásztorok egy Oltár köré gyűlnek és imádkoznak Pan-ra.

A 19. századra a Pan gyakran megjelenik az irodalomban és a művészetben. A Pan megtalálható versekben, regényekben és gyermekkönyvekben. Pan Peter névadója, a The Wind in the Willows Pan pedig hatalmas, de titkolózó természetistennek, állatok védelmezőjének álcázva, w ho varázsolja el a feledékenység varázsát mindazokra, akiknek segít. Röviden megjelenik, hogy segítsen Patkánynak és Vakondnak helyrehozni a vidra elveszett fiát, Portly-t.

1933-ban Margaret Murray írt Panról A boszorkányok istene című könyvében, amelyben elmélete szerint Pan egy az ősi szarvas Isten formája, akit a boszorkánykultusz egész Európában imádott. Könyve befolyásolta a szarvú Isten neopagán fogalmát, mint a férfi férfiasságának és szexualitásának archetípusát. Wiccában rendkívül fontos a szarvas Isten archetípusa, mivel olyan istenségek képviselik, mint a kelta Cernunnos és a Great God Pan.

KEDVEZETT EMBEREK: Pásztorok, vadászok, szabad szellemek. , taps, éneklés, kántálás, Nem szereti, ha megdöbbent.

KÍNÁLATOK: Bor serpenyőhöz, mézes sütemények nimfáihoz törzs és a bozontos kecskeszarv, a láb és a hátsó negyedek

ICONOGRAPHY: Pan képei szolgáltak a keresztény ördög prototípusaként.

TULAJDONSÁG: Pan pi pes

SZELLEMI SZÖVETSÉGEK: Hermész, Dionüszosz, Nimfák

ÁLLAT: Kecskék

SZEZON: Tavasz

SZÍNEK: Lila, barna, zöld

HELY: Szántók, ligetek, barlangok és erdős hegyek

IDŐ: Pán szundikáláskor látogathatja meg álmait, és áldást, jó szerencsét és gyógyulást hozhat. A szürkület vagy az esti órák a legmegfelelőbb időpontok a kapcsolatfelvételre.

DÁTUM: Az októberi teliholdat Pan holdjának hívják, és ez az az éjszaka, amikor az emberek valódi szeretete megjelenik az álmokban. : Pannak Oltárja volt Demeter és Despoena arkádi kegyhelye mellett.

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük