Ezeket az őslakosokat csak táncolás miatt gyilkolták meg

A katonák figyelték, ahogy a Sioux törzs tagjai lassan, csukott szemmel, lábakkal a poron körbejárják a tüzet. Kézen fogták és kántálták. Sírtak és elájultak a kimerültségtől. A fehér ember elvette a földjüket. Talán, ha táncolnak, Isten visszaadná.

A Szellemtánc kefetűzként terjedt el. Az Egyesült Államok nyugati részén törzsek táncoltak, hogy helyreállítsák a földet egykori, békés felségben, és egyesüljenek elesett őseikkel. Néhányan azt remélték, hogy ez megszünteti a fehér embert.

“Remélem Istennek, hogy az erősítésre még sor kerül, mielőtt a vörös ördögök eltörnének” – mondta az egyik amerikai gyalogos tiszt.

A csapatok figyelték a táncot. Napokig tartott. Idegennek érezte magát, mint egy fenyegetés. Megijesztette őket. Mi felé épült?

Végül vér lesz, de ez az kezek.

Testek egy elesett Lakota Sioux feküdt a hóban a sebesült térd mészárlását követően. (LOC)

Két évvel korábban, 1889. január 1-jén Paiute vallási vezető, Wovoka látomása volt. Látta Istent és mindazokat, akik meghaltak. Isten azt mondta Wovokának, hogy vissza kell térnie, és meg kell szólítania népét, hogy legyenek jók és szeressék egymást, békében éljenek a fehérekkel. Ha engedelmeskednek, újra összeállnak ősei a földön. Nem lenne több halál.

Akkor Isten megadta Wovokának a Szellemtáncot. Ha az emberek egymást követő öt napon keresztül végezték, ez meggyorsította az üdvösségüket.

Wovoka elkezdte próféciáját hirdetni. Különböző törzsek fordították le beszédét, és gyorsan továbbadták az egész nyugaton. James Mooney amerikai antropológus megkapta a “Messiás levél” egy példányát, miközben 1892-ben beszámolt a Ghost Dance-ről. Ebben Wovoka azt állítja: “Senkit sem szabad bántani, és senkinek sem ártani. Nem szabad harcolni. Mindig jól cselekedj. ”

Wovoka történelmi látomásának idején már megbecsült vezető volt. 1856 körül Nyugat-Nevadában született, 14 évesen árván maradt. A közeli fehér tenyésztő Jack Wilson néven vette be és nevelte.

Wovoka a keresztény vallási doktrínát, illetve a törzsi misztikát tanulmányozta. Az 1880-as években megismerte a Ghost Dance egy korábbi változatát, amelyet 1870-ben javasolt Tävibo, egy férfi, akiről azt hitték, hogy saját apja. Wovoka a szertartást saját “keresztényesített” szellemtáncába adaptálta, amely erényes magatartással ígérte az üdvösséget. Valójában Wovoka gyakran név szerint hívta Jézust.

Békés próféciája mozgalommá, önmagában vallássá vált. törzsek nyugat-szerte elfogadták a Szellemtáncot és annak tanításait. Ez különféle értelmezésekhez vezetett az egyes csoportok szokásain alapulva, de a fő rituálék rendkívül sértetlenek maradtak.

Vagyis a sebzett térdig. Sioux békében adta elő a Ghost Dance-t, “keresztény” szándéka szerint a katonaság nem volt hajlandó elfogadni a vallási tiltakozás érvényes demonstrációjaként. Ez veszélyeztette a nemzet évtizedes törzsi elnyomási stratégiáját.

Puck 1896-os száma karikatúrában politizálta a Ghost Dance-t. (LOC)

1890-ben a kormány megszegte a lakota-szerződést, amikor földjüket öt kisebb rezervátumba parcellázta a dél-dakotai Pine Ridge-en. A manőver befogadná az új fehér telepeseket és megosztaná az erőteljes törzsi kapcsolatokat. Az indiánokat arra figyelmeztették, hogy “alkalmazkodjanak a fehér ember módjaihoz, békésen, ha akarják, vagy erőszakkal, ha kell”. A kormány elválasztotta az indiai gyermekeket családjaiktól keresztény bentlakásos iskolákba, ahol minden törzsi szokás tiltott volt, és arra kötelezte, hogy mindenki más költözzön át az állattenyésztéshez és az új földjük gazdálkodásához. A száraz vidék és annak időjárása azonban alacsony termést eredményezett, és az Iroda indiai ügyek elvesztette türelmét a “lusta” indiánok iránt. Felére csökkentette az adagokat.

A sziú törzsek a szegénységgel és az éhezéssel szembesülve 1890 őszén a Szellemtánchoz fordultak. A BIA ügynökei riasztóvá váltak, és azt állították, hogy az indiánok „szellemingek”, fehérek viselésével militarisztikussá válnak. ingek, amelyekről azt hitték, hogy taszítják a golyókat. (Egyes tudósok úgy gondolják, hogy az ötlet a mormoni templomruhákból származik, amelyekről azt gondolták, hogy megvédik viselőiket a gonosztól.)

A táncosok kétségbeesése vad és erőszakos volt a képzetlen szem számára. a New York Times újságírója: “A látvány olyan szörnyű volt, amennyire csak lehetett: azt mutatta, hogy a Sioux őrülten vallásos.” Az író 182 darab “bakot és csajt” számolt össze, amelyek egy seb körül táncoltak a Sebesült térd patak közelében. Körülbelül 400 másik ülve nézte. “A vörösök közül sokan háborús festékben voltak”, és fehér pamutszövetet viseltek. Öt gyógyszerész kígyóként festett botokkal lengett.A táncosok kézen fogva lassan mozogtak a fa körül, csoszogva, csukott szemmel és földre hajolt fejjel. “Látom apámat, látom anyámat, látom a bátyámat, a nővéremet” – skandálták. Néhányan transzban kiáltottak fel. Mások elájultak a fáradtságtól.

Két nappal később a Sioux még mindig tánc. A csapatok még idegesebbek és figyelőbbek lettek. Joseph Culbertson indiai cserkész arról számolt be, hogy a táncosok “jobban fegyveresek a mai napon, mint valaha voltak”. Sokakat az új Ghost Dance “babona” vesz el. Ennek ellenére Culbertson nem tett tanúbizonyságot a fehérek elleni ellenségeskedésről. A legtöbb beszámoló kimerült Sioux-csoportról árulkodik kétségbeesésükön keresztül. Ha egyedül maradnak, “nincs szükség csapatokra; tánc közben megölik magukat. ”

A New York Times szenzációs címsor alatt közölte Culbertson levelét:„ A katonák lesújtására: kiderült az indiánok gyilkossági terve. ”

Fokozott a feszültség. napról napra. Bénító volt a kiállás – az egyik fél táncolt, míg a másik megérintette a ravaszt. “Amikor az indiánok … holnap reggel felébrednek, az Egyesült Államok legerősebb csapata veszi körül, amelyet a Geronimo veresége óta nyugatra ”- számolt be a Times. Napokkal később: “Szorosan figyelik őket, mert az indiai vér nagyon sűrű.”

Majd december 15-én az ügynökök arra kérték az Ülő Bikát, a híres lakotai ellenállási vezetőt, hogy parancsolja népének, hogy hagyja abba a táncot. Visszautasította. Letartóztatták. A küzdelem közepette mindkét oldalon lövéseket adtak le. Ülő Bikát megölték.

Ekkor az USA bevetette a hetedik lovasságot.

December 28-án 500 katona mintegy 350 sziú férfit, nőt és gyermeket kísért a Wounded Tnee Creekbe, és Hotchkiss fegyvereiket a tábor fölé helyezték. A következő reggel katonák parancsolták az indiánok leszerelését. Megtették, és újabb Ghost Dance-t kezdtek, imádkozva, hogy a katonák porként szétszórva a levegőben. A katonák megmaradt fegyvereket gyűjtöttek, de a Fekete Kojóta nevű siket nem értette és elutasította a parancsot. Összetévedés következett, amelynek során lövés dördült. Nem világos, hogy melyik oldalról indultak. Amerikai csapatok kezdték meg. lövöldözés válogatás nélkül és közelről főként fegyvertelen indiánokra. Mint nők és c a gyerekek a mezőkre menekültek, őket levadászták és lelőtték.

Kevesebb, mint egy óra alatt legalább 150 Siouxot öltek meg.

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük