Iranin historialliset henkilöt: ajatollah Khomeini

ajatollah Khomeini
ajatollah Rouhollah Mousavi Khomeini (imaami Khomeini)

Rouhollah Mousavi Khomeini (keskellä)

Rouhollah Mousavi Khomeini syntyi 24. syyskuuta 1902 (20. Jamadi al-Akhir 1320), syntyi Hazrat Fatima, Khomeinin pikkukaupungissa, noin 160 kilometriä Qomista lounaaseen. Hän oli perheen lapsi, jolla oli pitkät uskonnollisen tutkimuksen perinteet. Hänen esi-isänsä, Imam Mousa al-Kazimin, Ahl al-Baytin seitsemännen imaamin, jälkeläiset, olivat muuttaneet 1700-luvun loppupuolella alkuperäisestä kodistaan Neishapourista (Iranin Khorasanin maakunnasta) Lucknow’n alueelle Pohjois-Intiaan. . Siellä he asettuivat ja alkoivat omistautua alueen pääasiassa shi-i-väestön uskonnolliseen opetukseen ja opastukseen.
Khomeinin isoisä, Seyed Ahmad, lähti Lucknow’sta (Khomeinin vanhemman veljen Seyedin lausunnon mukaan) Morteza Pasandideh, hänen lähtökohtansa oli Kashmir, ei Lucknow) jonkin aikaa 1800-luvun puolivälissä pyhiinvaelluksella Hazrat ”Alin hautaan Najafissa. Najafissa ollessaan Seyed Ahmad tapasi Yousef Khanin, merkittävän Khomeinin kansalaisen. Hyväksyessään kutsunsa hän päätti asettua Khomeiniin ottamaan vastuun kansalaistensa uskonnollisista tarpeista ja otti myös Yousef Khanin tyttären avioliittoon.
Seyed Ahmad kuoleman aikaan, jonka päivämäärää ei tiedetä, hänellä oli kaksi lasta: tytär nimeltä Sahiba ja Seyed Moustafa Hindi, syntynyt vuonna 1885, Khomeinin isä. Seyed Moustafa aloitti uskonnonopetuksensa Esfahanissa ja jatkoi jatko-opintojaan Najafissa ja Samarrassa (tämä vastasi alustavan tutkimuksen mallia Iranissa, jota seurasi syventävä opiskelu ”Atabatissa”, Irakin pyhäkkökaupungeissa; ajatolla Khomeini oli itse asiassa ensimmäinen merkittävä uskonnollinen johtaja, jonka muodostuminen tapahtui kokonaan Iranissa). Suoritettuaan syventävät opinnot hän palasi Khomeiniin ja meni sitten naimisiin Hajarin (Rouhollah Khomeinin äiti) kanssa.
Maaliskuussa 1903 Khomeini menetti isänsä vain 5 kuukauden ikäisenä. Ja vuonna 1918 Khomeini menetti sekä tätinsä Sahiban, jolla oli ollut suuri rooli hänen varhaiskasvatuksessaan, että äitinsä Hajarin. Vastuu perheestä siirtyi sitten hänen vanhimmalle veljelleen Seyed Mourtezalle (myöhemmin tunnetuksi ajatolla Pasandideh).
Khomeini aloitti opintonsa muistamalla Koraanin maktabissa (perinteinen uskonnollinen koulu). Vuosina 1920-21 Seyed Mourteza lähetti Rouhollah Khomeinin Arakin kaupunkiin (tai Sultanabadiin, kuten se silloin tunnettiin) voidakseen hyötyä siellä olevista runsaammista koulutusresursseista.

Nuori Rouhollah Khomeini

Vuonna 1923 Khomeini saapui Qomiin ja omistautui madresehin (koulu tai akatemia) valmisteluvaiheen loppuun saattamiseen. ) koulutus.
Khomeini ei osallistunut mihinkään poliittiseen toimintaan 1930-luvulla. Hän uskoi, että poliittisen toiminnan johtamisen tulisi olla tärkeimpien uskonnollisten tutkijoiden käsissä, ja siksi hänen oli pakko hyväksyä Ayatollahin päätös Haeri pysyy suhteellisen passiivisena toimenpiteissä, joihin Reza Shah on ryhtynyt islamin perinteitä ja kulttuuria vastaan Iranissa. Joka tapauksessa, Qomin uskonnollisen instituution vielä nuorempana hahmona, hän ei olisi missään nimessä kyennyt saamaan kansalaisten mielipidettä mukaan valtakunnallisessa mittakaavassa.
Vuonna 1955 valtakunnallinen kampanja Bahaa vastaan ” lahko käynnistettiin, johon komeinaiset yrittivät rekrytoida ajatollah Boroujerdin (hän oli Qomin merkittävin uskonnollinen johtaja ajatollah Haerin kuoleman jälkeen) tukea, mutta hänellä ei ollut juurikaan menestystä.
Ajatollah Khomeini keskittyi siksi vuotta ajatollah Boroujerdin johtajuutta Qomissa antamaan opetusta fiqh: lle (islamin tiede) ja keräämään hänen ympärilleen opiskelijoita, joista myöhemmin tuli hänen työtoverinsa Pahlavi-dynastian kukistamiseen johtaneessa liikkeessä, paitsi ajatolla Mutahhari ja ajatollah Muntaziri myös nuoremmat miehet, kuten Hojatolislam Muhammad Javad Bahonar ja Hojatolislam Ali Akbar Hashimi-Rafsanjani.
Ajatollah Khomeinin toiminnan painopisteet alkoivat muuttua ajatollah Boroujerdin kuolemasta 31. maaliskuuta 1961, sillä hänestä tuli nyt yksi Boroujerdin johtotehtävän seuraajat. Tästä ilmenemisestä ilmoitti joidenkin hänen kirjoitustensa julkaiseminen fiqh: ssä, ennen kaikkea uskonnollisen käytännön peruskäsikirja, kuten muutkin sen tyylilaji, Tozih al-Masael. Pian hänet hyväksyi Marja-e Taqlidiksi suuri joukko iranilaisia shi ”on.
Syksyllä 1962 hallitus julisti uudet lait, jotka säätelivät paikallis- ja provinssineuvostojen vaaleja, ja poisti entisen vaatimuksen siitä, että valitut tulisi valita. vannoi virkaan Koraanissa.Nähdessään tässä suunnitelman sallia bahojen tunkeutuminen julkiseen elämään ”, Imam Khomeini kirjoitti sähkeellä sekä Mohammad Reza Shahin että päivän pääministerin varoittaen heitä pidättymään sekä islamilain että Iranin 1907, jonka puuttuessa ”ulama” (uskonnolliset tutkijat) ryhtyisivät jatkuvaan protestikampanjaan.
Tammikuussa 1963 shah ilmoitti kuudennenkeskisestä uudistusohjelmasta, jonka nimi oli Valkoinen vallankumous, amerikkalaistyylinen toimenpidepaketti. Ajatollah Khomeini kutsui kollegoidensa kokouksen Qomiin pitääkseen heitä tarpeellisena vastustaa shahin suunnitelmia. He lähettivät ajatolla Kamalvandin tapaamaan sahaa ja arvioimaan hänen aikomuksensa. Vaikka shah ei osoittanut halukkuutta vetäytyä tai tehdä kompromisseja, Ayatollah Khomeini vaati Qomin toista vanhempaa ”ulamaa” painostamaan heitä suostuttelemaan heidät säätämään boikotin kansanäänestyksestä, jonka sah oli suunnitellut saavansa kansalaisten hyväksynnän hänen valkoisen vallankumouksensa. Ajatollah Khomeini antoi 22. tammikuuta 1963 voimakkaasti muotoilun julistuksen, jossa tuomittiin shah ja hänen suunnitelmansa. Kaksi päivää myöhemmin Shah vei panssarikolonnin Qomille, ja hän piti puheen, joka hyökkäsi ankarasti ”ulamaan” ryhmänä.

Ajatollah Khomeini jatkoi irtisanoutumista shahin ohjelmista ja antoi manifestin, jossa oli myös kahdeksan allekirjoitusta. Muut vanhemmat tutkijat. Siinä hän lueteli eri tapoja, joilla shah oli rikkonut perustuslakia, tuomitsi moraalisen korruption leviämisen maassa ja syytti sahaa kattavasta alistumisesta Amerikkaan ja Israeliin. Hän päätti myös, että Noroozin juhlat Iranin vuosi 1342 (joka laski 21. maaliskuuta 1963) perutaan protestina hallituksen politiikkaa vastaan.
Ashouran iltapäivällä (3. kesäkuuta 1963) Imam Khomeini piti puheen Feyziyeh madreseh’ssa vuonna jonka hän vei rinnakkaisiksi Umayyadin kalifin Yazidin ja Shahin välille ja varoitti sahaa, että ellei hän muuttaisi tapojaan, tulisi päivä, jolloin kansa kiittäisi maasta lähtemistä. Imaamin puheen välitön vaikutus oli kuitenkin se, että joukko kommandoja pidätti kaksi päivää myöhemmin kello 3 aamulla hänen joukonsa, jotka siirtivät hänet kiireesti Qasrin vankilaan Teheraniin. Aamunkoiton alkaessa 3. kesäkuuta, uutiset hänen pidätyksestään levisivät ensin Qomin kautta ja sitten muihin kaupunkeihin. Qomissa, Teheranissa, Shirazissa, Mashhadissa ja Varaminissa, joukot vihaisia mielenosoittajia kohtasivat tankit ja laskuvarjohyppääjät. Vasta kuusi päivää myöhemmin järjestys palautui täysin. Tämä 15 Khordad 1342: n kansannousu oli käännekohta Iranin historiassa.

Ajatolla Khomeini lähtee maanpakoon

Yhdeksäntoista päivän jälkeen Qasrin vankilassa Ayatollah Khomeini siirrettiin ensin ”Eshratabad” -sotilastukikohtaan ja sitten taloon Teheranin ”Davoudiyeh” -osaan, jossa häntä valvottiin.
Hänet vapautettiin. 7. huhtikuuta 1964 ja palasi Qomiin.
Shahin hallitus jatkoi amerikkalaisten kannattavaa politiikkaansa, ja syksyllä 1964 se teki Yhdysvaltojen kanssa sopimuksen, joka myönsi koskemattomuuden syytteeseenpanosta koko amerikkalaiselle henkilöstölle. Iran ja heidän huollettavansa. Tämä sai komeinilaiset pitämään puheensa sahaa vastaan. Hän tuomitsi sopimuksen Iranin itsenäisyyden ja itsemääräämisoikeuden luovutuksena, joka tehtiin vastineeksi 200 miljoonan dollarin lainasta, josta olisi hyötyä vain sahalle ja hänen kumppaneilleen, ja kuvaili pettureiksi kaikki Majlisissa olevat, jotka äänestivät sen puolesta; hallitus lac piti kaikkea legitiimiyttä, hän päätteli.
Pian ennen 4. marraskuuta 1964 aamunkoittoa taas kommandot ympäröivät Qatomissa sijaitsevan ajatollah Khomeinin talon, pidättivät hänet ja veivät hänet tällä kertaa suoraan Teheranin Mehrabadin lentokentälle välittömään maanpakoon Turkkiin. Toivon, että maanpaossa hän haalistuu kansanmuistista. Koska Turkin laki kielsi ajatollah Khomeinin käyttämästä muslimitutkijan viitta ja turbaania, identiteetti, joka oli olennainen osa hänen olemustaan. Ajatollah Khomeini lähti kuitenkin 5. syyskuuta 1965 Turkista Najafiin Irakiin, jossa hänen oli tarkoitus viettää 13 vuotta.

Ajatollah Khomeini ja hänen poikansa Mostafa
maanpaossa (Irak)

Ajatollah Khomeini asettuessaan Najafiin alkoi opettaa fiqiä Sheikh Mourteza Ansari madresehissa. Tällä madresehillä hän piti 21. tammikuuta ja 8. helmikuuta 1970 välisenä aikana luentonsa Velayat-e faqeehista, hallintoteoriasta ja islamilaisesta johtajuudesta (näiden luentojen teksti julkaistiin Najafissa, pian niiden toimittamisen jälkeen, otsikolla) Velayat-e faqeeh ya Hukumat-i Islami). Velayat-e faqeeh -luentojen teksti salakuljetettiin takaisin Iraniin kävijöiltä, jotka tulivat katsomaan Khomeini Najafissa.
Näkyvin merkki ajatolla Khomeinin suositusta vallankumousta edeltävinä vuosina, ennen kaikkea Qomin uskonnollisen instituution sydämessä, tuli kesäkuussa 1975 15 Khordadin kansannousun vuosipäivänä. Feyziyeh madresehin opiskelijat alkoivat pitää mielenosoitusta rakennuksen rajoissa, ja ulkona kokoontui sympaattinen väkijoukko. Molempia kokoontumisia jatkettiin kolmen päivän ajan, kunnes sotilasjoukot hyökkäsivät niihin, mikä johti lukuisiin kuolemiin. Ajatollah Khomeini reagoi viestiin, jossa hän julisti Qomin tapahtumat ja vastaavat häiriöt muualla olevan merkki toivosta, että ”vapaus ja vapautuminen imperialismin siteistä” ovat läsnä. Vallankumouksen alku tuli todellakin noin kaksi ja puoli vuotta myöhemmin.
7. tammikuuta 1978, kun puolivirallisessa sanomalehdessä Ittila ilmestyi artikkeli ”hyökätä häntä vastaan niin, että petturi työskenteli yhdessä ulkomaalaisten vihollisten kanssa. Seuraavana päivänä Qomissa käytiin raivoissaan joukkomielenosoituksia; turvallisuusjoukot tukahduttivat sen vakavalla ihmishenkellä. Tämä oli ensimmäinen joukossa suosittuja yhteenottoja, jotka koko vuoden 1978 saaneet vauhtia muuttuivat pian valtavaksi vallankumouksellinen liike, joka vaatii Pahlavi-hallinnon kaatamista ja islamilaisen hallituksen perustamista.

Ajatollah Khomeini saapuu Teheran.
Kuninkaallisten ilmavoimien upseerit ottavat hänet vastaan.

Shah päätti hakea ajatollah Khomeinin karkotusta Irakista. Irakin hallituksen suostumus saavutettiin Irakin ja Iranin ulkomaalaisten välisessä kokouksessa ministerit New Yorkissa ja 24. syyskuuta 1978 komeinilaiset Najafissa ympäröivät joukot. Hänelle ilmoitettiin, että hänen jatkuva asuinpaikkansa Irakissa oli hänen poliittisen toimintansa luopumisen edellytys, jonka hän hylkäsi. 3. lokakuuta hän lähti Irakista Kuwaitiin, mutta häneltä evättiin pääsy rajalla. Aikaisemisen jälkeen, jolloin Algeriaa, Libanonia ja Syyriaa pidettiin mahdollisina kohteina, ajatolla Khomeini lähti Pariisiin. Saapuessaan Pariisiin komeinilaiset asuivat Neauphle-le-Chateaun esikaupungissa talossa, jonka iranilaiset pakkosiirtolaiset vuokrasivat hänelle Ranskassa. Tästä eteenpäin toimittajat ympäri maailmaa ovat nyt matkalla Ranskaan, ja ajatollah Khomeinin kuvasta ja sanoista tuli pian päivittäinen piirre maailman tiedotusvälineissä.

3. tammikuuta 1979 Shapour Bakhtiar Kansallinen rintama (Jabhe-yi Melli) nimitettiin pääministeriksi kenraali Azharin tilalle. Ja Shah lähti Iranista 16. tammikuuta.
Ayatollah Khomeini lähti Air Francen vuokratulle lentokoneelle 31. tammikuuta illalla ja saapui Teheran seuraavana aamuna. Hänet otti hyvin suosittu ilo vastaan. Hän esitti 5. helmikuuta väliaikaiseksi pääministeriksi Mehdi Bazarganin (silti Bakhtiyar nimitettiin shahin pääministeriksi).

Ajatollah Khomeinin viimeiset vuodet

Ajatollah Khomeini määräsi 10. helmikuuta, että ulkonaliikkumiskielto on uhma. Seuraavana päivänä Korkein sotilaneuvosto peruutti tukensa Bakhtiyarilta, ja satunnaisen katuaseiden jälkeen kaikki hallinnon elimet, poliittiset, hallinnolliset ja sotilaalliset, romahtivat lopulta 12. helmikuuta 1979. Vallankumous oli voittanut.
30. ja 31. maaliskuuta valtakunnallinen kansanäänestys johti valtavaan äänestykseen islamilaisen tasavallan perustamisen puolesta. Ajatollah Khomeini julisti seuraavana päivänä, 1. huhtikuuta 1979, ”Jumalan ensimmäisenä hallituspäivänä”. Hän sai ”imaamin” arvon (korkein uskonnollinen aste shialaisissa). Perustamalla Iranin islamilaisen tasavallan hänestä tuli Korkein johtaja (Vali-e Faqeeh).
Hän asettui Qomiin, mutta ajatolla Khomeini tuotiin Qomista Teheraniin 23. tammikuuta 1980 saamaan sydänhoitoa. Kolmekymmentäyhdeksän päivän sairaalassa ollessaan hän asui pohjois-Teheranin esikaupunkialueella Darband, ja 22. huhtikuuta hän muutti vaatimattomaan taloon Jamaraniin, joka oli toinen pääkaupungin pohjoispuolella sijaitsevassa esikaupungissa. Talon ympärillä kasvoi tiiviisti vartioitu rakennus, ja siellä hän vietti loppuelämänsä. Iranin absoluuttisena hallitsijana.
Ajatollah Khomeini, 3. kesäkuuta 1989, sen jälkeen kun seitsemäntoista päivää oli sairaalassa sisäisen verenvuodon pysäyttämistä varten, romahti kriittiseen tilaan ja kuoli.
Ajatollah Khomeini johtaessaan 10 vuotta. perusti teokraattisen hallinnon Iraniin, joka ei täyttänyt vallankumousta edeltävää s romaneja Iranin väestölle, mutta sen sijaan hän alkoi syrjäyttää ja kaataa oppositioryhmät ja ne, jotka vastustivat pappisääntöjä. Hän määräsi perustamaan monia instituutioita vallan lujittamiseksi ja pappien johtajuuden turvaamiseksi. Varhaisina vallanvuosinaan hän käynnisti kulttuurivallankumouksen islamoimaan koko maan. Monet ihmiset lomautettiin, ja paljon kirjoja tarkistettiin tai poltettiin uusien islamilaisten arvojen mukaan.Äskettäin perustettu islamilainen oikeuslaitos tuomitsi monet iranilaiset kuolemaan ja pitkäaikaiseen vankeuteen, koska he vastustivat näitä radikaaleja muutoksia.

Teokset:

Seuraavat kirjat tai artikkelit ovat PDF -muodossa.


Juristin (Velayat-e Faqeeh) / islamilaisen hallituksen hallinto
Kirjoittaja: ajatolla Rouhollah Mousavi Khomeini

Naiset imaami Khomeinin näkökulmasta
Ote ajatollah Rouhollah Mousavi Khomeinin puheista

Iran vuoden 1979 vallankumouksen voiton jälkeen

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *