Personalidades históricas de Irán: Ayatollah Khomeini

Ayatollah Khomeini
Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini (Imam Khomeini)

Rouhollah Mousavi Khomeini (centro)

Rouhollah Mousavi Khomeini nació el 24 de septiembre de 1902 (20 Jamadi al-Akhir 1320), el aniversario de la nacimiento de Hazrat Fatima, en la pequeña ciudad de Khomein, a unos 160 kilómetros al suroeste de Qom. Era hijo de una familia con una larga tradición de erudición religiosa. Sus antepasados, descendientes del Imam Mousa al-Kazim, el séptimo Imam de Ahl al-Bayt, habían emigrado hacia fines del siglo XVIII desde su hogar original en Neishapour (en la provincia de Khorasan de Irán) a la región de Lucknow en el norte de la India. . Allí se establecieron y comenzaron a dedicarse a la instrucción y orientación religiosas de la población predominantemente chií de la región.
El abuelo de Jomeini, Seyed Ahmad, dejó Lucknow (según una declaración del hermano mayor de Jomeini, Seyed Morteza Pasandideh, su punto de partida fue Cachemira, no Lucknow) en algún momento a mediados del siglo XIX en peregrinación a la tumba de Hazrat «Ali en Najaf. Mientras estaba en Najaf, Seyed Ahmad conoció a Yousef Khan, un ciudadano prominente de Khomein. Aceptando su invitación, decidió establecerse en Khomein para asumir la responsabilidad de las necesidades religiosas de sus ciudadanos y también contrajo matrimonio con la hija de Yousef Khan.
Seyed Ahmad, en el momento de su muerte, cuya fecha se desconoce, tuvo dos hijos: una hija llamada Sahiba, y Seyed Moustafa Hindi, nacido en 1885, el padre de Jomeini. Seyed Moustafa comenzó su educación religiosa en Isfahan y continuó sus estudios avanzados en Najaf y Samarra (esto correspondía a un patrón de estudio preliminar en Irán seguido de un estudio avanzado en «Atabat», las ciudades santuario de Irak; el ayatolá Jomeini era de hecho el primer líder religioso de importancia cuya formación tuvo lugar íntegramente en Irán). Después de completar sus estudios avanzados regresó a Khomein y luego se casó con Hajar (madre de Rouhollah Khomeini).
En marzo de 1903, Khomeini cuando tenía solo 5 meses perdió a su padre. Y en 1918, Jomeini perdió tanto a su tía, Sahiba, que había jugado un papel importante en su educación temprana, como a su madre, Hajar. La responsabilidad de la familia pasó entonces a su hermano mayor, Seyed Mourteza (más tarde conocido como Ayatollah Pasandideh). Jomeini comenzó su educación memorizando el Corán en una maktab (escuela religiosa tradicional). En 1920-21, Seyed Mourteza envió al Rouhollah Khomeini a la ciudad de Arak (o Sultanabad, como se la conocía entonces) para que se beneficiara de los recursos educativos más amplios disponibles allí.

Joven Rouhollah Khomeini

En 1923, Khomeini llegó a Qom y se dedicó a completar la etapa preliminar de madreseh (escuela o academia ) educación.
Jomeini no participó en ninguna actividad política durante la década de 1930. Creía que el liderazgo de las actividades políticas debería estar en manos de los principales eruditos religiosos y, por lo tanto, se vio obligado a aceptar la decisión del Ayatolá Haeri para permanecer relativamente pasivo hacia las medidas tomadas por Reza Shah contra las tradiciones y la cultura del Islam en Irán. En cualquier caso, como figura aún menor en la institución religiosa en Qom, no habría estado en posición de movilizar la opinión popular sobre a escala nacional.
En 1955, una campaña nacional contra las Baha » Se lanzó la secta i, para la cual Jomeini trató de reclutar el apoyo del ayatolá Boroujerdi (era el líder religioso más prominente en Qom después de la muerte del ayatolá Haeri), pero tuvo poco éxito.
Por lo tanto, el ayatolá Jomeini se concentró durante el años de liderazgo del ayatolá Boroujerdi en Qom para impartir instrucción en fiqh (ciencia islámica) y reunir a su alrededor a estudiantes que más tarde se convirtieron en sus asociados en el movimiento que condujo al derrocamiento de la dinastía Pahlavi, no sólo el ayatolá Mutahhari y el ayatolá Muntaziri, sino hombres más jóvenes como Hojatolislam Muhammad Javad Bahonar y Hojatolislam Ali Akbar Hashimi-Rafsanjani.
El énfasis de la actividad del Ayatollah Khomeini comenzó a cambiar con la muerte del Ayatollah Boroujerdi el 31 de marzo de 1961, ya que ahora emergió como uno de los los sucesores del puesto de liderazgo de Boroujerdi. Este surgimiento fue señalado por la publicación de algunos de sus escritos sobre el fiqh, el más importante es el manual básico de práctica religiosa titulado, como otros de su género, Tozih al-Masael. Pronto fue aceptado como Marja-e Taqlid por un gran número de chiítas iraníes.
En el otoño de 1962, el gobierno promulgó nuevas leyes que rigen las elecciones a los consejos locales y provinciales, que eliminan el requisito anterior de que los elegidos sean juró en el cargo en el Corán.Al ver en esto un plan para permitir la infiltración de la vida pública por parte de los Baha «, el Imam Jomeini telegrafió tanto al Mohammad Reza Shah como al primer ministro del momento, advirtiéndoles que desistan de violar tanto la ley del Islam como la Constitución iraní de Irán. 1907, en su defecto los «ulama» (eruditos religiosos) participarían en una campaña sostenida de protesta.

En enero de 1963, el Shah anunció un programa de reforma de seis puntos llamado Revolución Blanca, un paquete de medidas de inspiración estadounidense diseñado para darle a su régimen una fachada liberal y progresista. El ayatolá Jomeini convocó una reunión de sus colegas en Qom para insistir sobre la necesidad de oponerse a los planes del Sha. Enviaron al ayatolá Kamalvand para ver al Sha y evaluar sus intenciones. Aunque el Shah no mostró ninguna inclinación a retirarse o comprometerse, fue necesaria una mayor presión por parte del Ayatollah Jomeini sobre los otros «ulama» superiores de Qom para persuadirlos de que decretaran un boicot del referéndum que el Shah había planeado para obtener la apariencia de aprobación popular para su Revolución Blanca. El ayatolá Jomeini emitió el 22 de enero de 1963 una declaración enérgica denunciando al Sha y sus planes. Dos días después, Shah llevó una columna blindada a Qom, y pronunció un discurso atacando duramente a los «ulama» como clase.
El ayatolá Jomeini continuó su denuncia de los programas del Sha, emitiendo un manifiesto que también llevaba las firmas de ocho otros académicos de alto nivel. En él enumeró las diversas formas en que el Sha había violado la constitución, condenó la propagación de la corrupción moral en el país y acusó al Sha de sumisión total a Estados Unidos e Israel. También decretó que las celebraciones de Norooz para el año 1342 iraní (que cayó el 21 de marzo de 1963) sea cancelado como un signo de protesta contra las políticas gubernamentales.
En la tarde de «Ashoura (3 de junio de 1963), el imán Jomeini pronunció un discurso en la madriguera de Feyziyeh en el cual trazó paralelismos entre el califa omeya Yazid y el Shah y advirtió al Shah que si no cambiaba sus caminos llegaría el día en que la gente ofrecería gracias por su partida del país. Sin embargo, el efecto inmediato del discurso del imán fue su arresto dos días después a las 3 de la mañana por un grupo de comandos que lo trasladaron apresuradamente a la prisión de Qasr en Teherán. Cuando amaneció el 3 de junio, la noticia de su arresto se difundió primero por Qom y luego a otras ciudades. En Qom, Teherán, Shiraz, Mashhad y Varamin, tanques y paracaidistas se enfrentaron a masas de manifestantes enojados. No fue hasta seis días después que el orden se restableció por completo. Este levantamiento del 15 de Khordad en 1342 marcó un punto de inflexión en la historia de Irán.

Ayatollah Khomeini va al exilio

Después de diecinueve días en la prisión de Qasr, el ayatolá Jomeini fue trasladado primero a la base militar «Eshratabad» y luego a una casa en la sección «Davoudiyeh» de Teherán, donde lo mantuvieron bajo vigilancia.

Fue liberado el 7 de abril de 1964 y regresó a Qom.
El régimen del Shah continuó con sus políticas pro-estadounidenses y en el otoño de 1964 concluyó un acuerdo con los Estados Unidos que otorgaba inmunidad judicial a todo el personal estadounidense en Irán y sus dependientes. Esto provocó que Jomeini pronunciara un discurso contra el Sha. Denunció el acuerdo como una renuncia a la independencia y soberanía iraníes, hecha a cambio de un préstamo de 200 millones de dólares que beneficiaría solo al Sha y sus asociados. y calificó de traidores a todos los del Majlis que votaron a su favor; el gobierno lac ked toda legitimidad, concluyó.
Poco antes del amanecer del 4 de noviembre de 1964, nuevamente los comandos rodearon la casa del ayatolá Jomeini en Qom, lo arrestaron y esta vez lo llevaron directamente al aeropuerto de Mehrabad en Teherán para su exilio inmediato a Turquía en el Espero que en el exilio desapareciera de la memoria popular. Como la ley turca prohibía al ayatolá Jomeini usar la capa y el turbante del erudito musulmán, una identidad que era parte integral de su ser. Sin embargo, el 5 de septiembre de 1965, el ayatolá Jomeini se fue de Turquía a Nayaf en Irak, donde estaba destinado a pasar trece años.

Ayatollah Khomeini y su hijo Mostafa
en el exilio (Irak)

Una vez establecido en Nayaf, el ayatollah Khomeini comenzó a enseñar fiqh en la madriguera Sheikh Mourteza Ansari. En esta madreseh pronunció, entre el 21 de enero y el 8 de febrero de 1970, sus conferencias sobre Velayat-e faqeeh, la teoría del gobierno y el liderazgo islámico (el texto de estas conferencias se publicó en Najaf, poco después de su entrega, con el título Velayat-e faqeeh ya Hukumat-i Islami). El texto de las conferencias sobre Velayat-e faqeeh fue llevado de contrabando a Irán por visitantes que vinieron a ver el Jomeini en Najaf.
El signo más visible de la popularidad del ayatolá Jomeini en los años prerrevolucionarios, sobre todo en el corazón de la institución religiosa de Qom, se produjo en junio de 1975, en el aniversario del levantamiento del 15 de Khordad. Los estudiantes de la madriguera de Feyziyeh comenzaron a realizar una manifestación dentro de los límites del edificio, y una multitud comprensiva se reunió afuera. Ambas reuniones continuaron durante tres días hasta que fueron atacados por las fuerzas militares, resultando en numerosas muertes. El ayatolá Jomeini reaccionó con un mensaje en el que declaró que los acontecimientos en Qom y disturbios similares en otros lugares eran un signo de esperanza de que «la libertad y la liberación de los lazos del imperialismo» estaban a la mano. El comienzo de la revolución llegó de hecho unos dos años y medio después.

El 7 de enero de 1978, cuando apareció un artículo en el periódico semioficial Ittila «atacándolo en términos tales como un traidor que trabaja junto con enemigos extranjeros de Al día siguiente se produjo en Qom una furiosa protesta masiva, que fue reprimida por las fuerzas de seguridad con gran pérdida de vidas. Esta fue la primera de una serie de enfrentamientos populares que, cobrando impulso a lo largo de 1978, pronto se convirtieron en un vasto movimiento revolucionario, exigiendo el derrocamiento del régimen de Pahlavi y la instalación de un gobierno islámico.

El ayatolá Jomeini llega a Teherán.
Es recibido por oficiales de la Royal Air Force

Shah decidió buscar la deportación del Ayatollah Khomeini de Irak, el acuerdo del gobierno iraquí se obtuvo en una reunión entre los extranjeros iraquíes e iraníes ministros en Nueva York, y el 24 de septiembre de 1978, el Jomeini «s hou se en Najaf estaba rodeado por tropas. Se le informó que su permanencia en Irak estaba supeditada a que abandonara la actividad política, condición que rechazó. El 3 de octubre, salió de Irak hacia Kuwait, pero se le negó la entrada en la frontera. Después de un período de vacilación en el que Argelia, Líbano y Siria fueron considerados como posibles destinos, el ayatolá Jomeini se embarcó rumbo a París. Una vez llegado a París, Jomeini se instaló en el suburbio de Neauphle-le-Chateau en una casa que le habían alquilado los exiliados iraníes en Francia. A partir de ahora, los periodistas de todo el mundo se dirigieron a Francia, y la imagen y las palabras del ayatolá Jomeini pronto se convirtieron en una característica diaria en los medios de comunicación del mundo.
El 3 de enero de 1979, Shapour Bakhtiar de el Frente Nacional (Jabhe-yi Melli) fue nombrado primer ministro para reemplazar al general Azhari. Y el 16 de enero, Shah abandonó Irán.
El ayatolá Jomeini se embarcó en un avión fletado de Air France en la noche del 31 de enero y llegó a Teherán a la mañana siguiente. Fue recibido con una alegría muy popular. El 5 de febrero, presentó a Mehdi Bazargan como primer ministro interino (sin embargo, Bakhtiyar fue nombrado primer ministro del Sha).

Los últimos años del ayatolá Jomeini

El 10 de febrero, el ayatolá Jomeini ordenó que se desafiara el toque de queda. Al día siguiente, el Consejo Militar Supremo retiró su apoyo a Bakhtiyar, y el 12 de febrero de 1979, tras el esporádico tiroteo callejero, todos los órganos del régimen, políticos, administrativos y militares, finalmente colapsaron. La revolución había triunfado.
El 30 y 31 de marzo, un referéndum a nivel nacional resultó en un voto masivo a favor del establecimiento de una República Islámica. El ayatolá Jomeini proclamó el día siguiente, 1 de abril de 1979, como el «primer día del gobierno de Dios». Obtuvo el título de «Imam» (rango religioso más alto en chiíta). Con el establecimiento de la República Islámica de Irán se convirtió en Líder Supremo (Vali-e Faqeeh).
Se instaló en Qom, pero el 23 de enero de 1980, el ayatolá Jomeini fue llevado de Qom a Teherán para recibir tratamiento cardíaco. Después de treinta y nueve días en el hospital, se instaló en el en el suburbio de Darband, en el norte de Teherán, y el 22 de abril se mudó a una casa modesta en Jamaran, otro suburbio al norte de la capital. Alrededor de la casa creció un recinto muy vigilado, y fue allí donde pasó el resto de su vida como gobernante absoluto de Irán.
Ayatollah Khomeini, el 3 de junio de 1989, después de once días en el hospital para una operación para detener una hemorragia interna, cayó en una condición crítica y murió.
Ayatollah Khomeini en sus 10 años de liderazgo estableció un gobierno teocrático sobre Irán. No cumplió con su plan prerrevolucionario Romiza con el pueblo de Irán, pero en su lugar comenzó a marginar y aplastar a los grupos de oposición y aquellos que se oponían a las reglas clericales. Ordenó el establecimiento de muchas instituciones para consolidar el poder y salvaguardar el liderazgo del clérigo. Durante sus primeros años en el poder lanzó la Revolución Cultural para islamizar todo el país. Muchas personas fueron despedidas y muchos libros fueron revisados o quemados de acuerdo con los nuevos valores islámicos.El sistema judicial islámico recientemente establecido condenó a muchos iraníes a muerte y encarcelamientos prolongados por oponerse a esos cambios radicales.

Obras:

Los siguientes libros o artículos están en formato PDF .


Gobernanza del jurista (Velayat-e Faqeeh) / Gobierno islámico
Por: Ayatollah Rouhollah Mousavi Khomeini

La posición de Mujeres desde el punto de vista del imán Jomeini
Extraído de los discursos del ayatolá Rouhollah Mousavi Khomeini

Irán después de la victoria de la revolución de 1979

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