Tito domorodí Američané byli zavražděni jen kvůli tanci

Vojáci sledovali, jak členové kmene Siouxů pomalu krouží kolem ohně, oči zavřené a nohy polstrované prachem. Drželi se za ruce a skandovali. Plakali a omdleli od vyčerpání. Běloch vzal jejich zemi. Možná, kdyby tančili, Bůh by to vrátil.

Tanec duchů se rozšířil jako oheň štětce. Po západních Spojených státech tančily kmeny, aby obnovily Zemi v jejím dřívějším, mírumilovném majestátu a spojily se se svými padlými předky. Někteří dokonce doufali, že to bílého muže zlikviduje.

„Doufám, že k Bohu přijdou posily, než se červení ďáblové zlomí,“ řekl jeden americký důstojník pěchoty.

Vojáci sledoval tanec. Trvalo to celé dny. Připadalo mi to cizí, jako hrozba. Vyděsilo je to. K čemu se to stavělo?

Nakonec bude krev, ale bude to na jejich ruce.

Subjekty padlého Lakota Siouxa leželo ve sněhu po masakru Wounded Knee. (LOC)

O dva roky dříve, 1. ledna 1889, náboženský vůdce Paiute Wovoka měl vizi. Viděl Boha a všechny ty, kteří zemřeli. Bůh řekl Wovokovi, že se musí vrátit a říct svým lidem, aby byli dobří a milovali se navzájem, žili v míru s bílými. Kdyby poslechli, byli by znovu sjednoceni se svými předkové na zemi. Už nebude smrti.

Potom Bůh dal Wovokovi Tanec duchů. Pokud jeho Lidé to prováděli pět po sobě jdoucích dní, což by urychlilo jejich záchranu.

Wovoka začal kázat jeho proroctví. Různé kmeny přeložily jeho řeč a rychle ji předávaly po celém Západě. Americký antropolog James Mooney obdržel kopii „Mesiášova dopisu“, když informoval o tanci duchů v roce 1892. Wovoka v něm prosí: „Nesmíte nikomu ublížit ani nikomu ublížit. Nesmíte bojovat. Dělejte vždy dobře. “

Wovoka byl již v době svého historického vidění uznávaným vůdcem. Narodil se v západní Nevadě asi v roce 1856 a ve věku 14 let byl osiřel. Nedaleký bělošský farmář ho přijal a vychoval ho pod jménem Jack Wilson.

Wovoka studoval křesťanskou náboženskou doktrínu a kmenovou mystiku. V 80. letech 19. století se dozvěděl o dřívější verzi Tance duchů, kterou v roce 1870 navrhl Tävibo, muž, o kterém se říkalo, že je jeho vlastním otcem. Wovoka přizpůsobil rituál svému vlastnímu „pokřesťanštěnému“ tanci duchů, který slíbil spásu skrze ctnostné chování. Ve skutečnosti Wovoka často vzýval Ježíše jménem.

Jeho pokojné proroctví se stalo hnutím, náboženstvím samo o sobě. Desítky kmenů po celém Západě přijalo Tanec duchů a jeho učení. To vedlo k různým interpretacím založeným na zvycích každé skupiny, ale hlavní rituály zůstaly pozoruhodně nedotčené.

Tedy až do Zraněného kolena. Sioux provedl Duchový tanec v míru, podle jeho „křesťanského“ záměru jej armáda odmítla přijmout jako platnou demonstraci náboženského protestu. Ohrožovalo to desítky let starou strategii národního útlaku.

Vydání Puck z roku 1896 zpolitizovalo Tanec duchů v karikatuře. (LOC)

V roce 1890 vláda porušila Lakotskou smlouvu rozdělením jejich země do pěti menších rezervací přes Pine Ridge v Jižní Dakotě. Tento manévr by pojal nové bílé osadníky a rozdělil silné kmenové vztahy. Indiáni byli varováni, aby „odpovídali způsobům bělocha, pokojně, pokud budou, nebo násilně, pokud budou muset“. Vláda oddělila indické děti od jejich rodin do křesťanských internátních škol, kde byly zakázány jakékoli kmenové zvyky, a nařídila, aby se všichni ostatní přestěhovali, aby chovali dobytek a obhospodařovali svou novou půdu. Vyprahlá oblast a její počasí však přinesly nízké výnosy a úřad indických záležitostí ztratilo trpělivost s „línými“ indiány. Snížilo dávky na polovinu.

Siouxské kmeny, které čelily chudobě a hladovění, se na podzim roku 1890 obrátily k tanci duchů. Agenti BIA se znepokojili a tvrdili, že Indové se stávají militaristickými tím, že nosí „košile duchů“, bílé košile, o nichž se věřilo, že odpuzují kulky. (Někteří učenci se domnívají, že myšlenka vycházela z mormonských chrámových oděvů a myslela si, že chrání nositele před zlem.)

Zoufalství tanečníků vypadalo jako divoké a násilné pro netrénované oko. reportér New York Times: „Tato podívaná byla tak příšerná, jak jen mohla být: ukázalo se, že Sioux je šíleně náboženský.“ Spisovatel napočítal 182 „babek a squawů“ tancujících kolem stromu poblíž Wounded Knee Creek. Dalších 400 dalších sedělo při sledování. „Mnoho červených bylo ve válečné barvě“ a nosili bílé bavlněné látky. Pět lékařů mávalo tyčemi namalovanými jako hadi.Tanečníci se drželi za ruce a pomalu se pohybovali kolem stromu, šourali se zavřenýma očima a hlavami skloněnými k zemi. „Vidím svého otce, vidím svou matku, vidím svého bratra, vidím svou sestru,“ skandovali. Někteří vykřikli v transu. Jiní omdleli.

O dva dny později byli Siouxové stále Vojáci byli ještě nervóznější a ostražitější. Indický průzkumník Joseph Culbertson uvedl, že tanečníci jsou „dnes lépe vyzbrojeni, než kdy dříve.“ Mnoho z nich je pojato s novou „pověrou“ Ghost Dance. Culbertson přesto nebyl svědkem žádné řeči o nepřátelství vůči bílým. Většina zpráv hovoří o vyčerpané skupině Siouxů tančících přes jejich zoufalství. Kdyby jen zůstali sami, „nebude potřeba vojska; zabijí se tancem. “

The New York Times zveřejnil Culbertsonův dopis pod senzačním nadpisem:„ Ambush the Soldiers: A Murderous Plan of Indians Revealed. “

Napětí se zvýšilo den po dni. Byla to paralyzující situace – jedna strana tančila, zatímco druhá klepala na spoušť. „Když se Indiáni … vzbudí zítra ráno, ocitnou se obklopeni nejsilnějším tělem jednotek Spojených států, které bylo shromážděno v Na západ od porážky Geronima, “informoval Times. O několik dní později: „Jsou pečlivě sledováni, protože indická krev je velmi hustá.“

Poté 15. prosince agenti požádali Sitting Bull, slavného vůdce odboje v Lakotě, aby přikázal svým lidem přestat tančit. Odmítl. Zatkli ho. Uprostřed boje byly stříleny na obě strany. Sedící býk byl zabit.

Tehdy USA nasadily sedmou jízdu.

28. prosince , 500 vojáků doprovázelo asi 350 siouxských mužů, žen a dětí na Wounded Knee Creek a umístili jejich Hotchkiss zbraně nad tábor. Následující ráno vojáci přikázali indiánům, aby se odzbrojili. rozptýleni jako prach ve vzduchu. Vojáci shromáždili zbývající zbraně, ale hluchý muž jménem Black Coyote nerozuměl a příkaz odmítl. Následovala rvačka, během níž zazněl výstřel. Není jasné, z které strany. Americké jednotky začaly střelba bez rozdílu a zblízka na převážně neozbrojené indické obyvatele děti uprchly do polí, byly pronásledovány a zastřeleny.

Za méně než jednu hodinu bylo zabito nejméně 150 Siouxů.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *